文化圈
cultural circle
社会学与文化人类学描述文化分布的概念之一。它涉及的地域范围比文化区和文化区域更为广泛。
文化圈概念是由德国民族学家R.F.格雷布纳首先提出的。他在1911年出版的《民族学方法论》一书中使用文化圈概念作为研究民族学的方法论。他认为，文化圈是一个空间范围，在这个空间内分布着一些彼此相关的文化丛或文化群。从地理空间角度看，文化丛就是文化圈。奥地利学者W.施密特主张，文化圈不仅限于一个地理空间范围，它在地理上不一定是连成一片的。世界各地可以同属一个文化圈，一个文化圈可以包括许多部族和民族，是一个民族群。在一个文化丛相关的不同地带，只要有一部分文化元素是相符的，它们就同属一个文化圈，如东亚文化圈、北美文化圈等。文化圈是独立持久的,也可以向外迁移。一个文化圈之内的整个文化,包括人类生活所需要的各个部分，如器物、经济、社会、宗教等。向外迁移的不仅是整体文化的个别部分，也可能是整个文化模式。
文化圈理论被后来的文化人类学家接受。美国学者A.L.克罗伯和K.科拉克洪都认为，这个理论对于研究民族学和文化传播是很有价值的，人们可以从具有相同文化特质的那些民族中间，发现它们形成和发展的历史渊源。北美学者在研究民族学时多用文化区域概念，而文化区域在时间和空间上过于狭小，文化圈包括较大的空间和经历持久的时间，使用这个概念便于作更深入的研究。
中华文化圈
现代中华文化圈是以中华人民共和国为中心，遍及周边的朝鲜、韩国、蒙古、琉球群岛、中南半岛国家、不丹、锡金、中亚的吉尔吉斯斯坦等地区的大圈。现代中华文化圈是在古代中华文化圈的基础上形成的。由于中华汉文化在东亚的领先地位、汉民族的外迁移、和中国中央王朝对周边国家和地区的册封，形成了隶属于中国的藩属国和藩属体系，几千年来传播了大量的中华文化到周边国家和地区，从而形成了中华文化圈。
读音:wén
[wén]
事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。 ◎ 刺画花纹：文身。 ◎ 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 ◎ 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。 ◎ 人类劳动成果的总结：文化。文物。 ◎ 自然界的某些现象：天文。水文。 ◎ 旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。 ◎ 文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。 ◎ 温和：文火。文静。文雅。 ◎ 指非军事的：文
读音:huà,huā
[huà,huā]
性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（jiào ）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。 ◎ 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 ◎ 用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。 ◎ 习俗，风气：有伤风化。 ◎ 特指“化学”：化工。化纤。化肥。
读音:juàn,juān,quān
[juàn,juān,quān]
环形，环形的东西：圆圈。花圈。圈套。画圈。 ◎ 周，周遭：跑了一圈儿。 ◎ 范围：势力圈。 ◎ 画环形：圈阅。圈点。圈定。 ◎ 划界，围住：圈地。圈闭。● 圈 juān ㄐㄩㄢˉ ◎ 关闭：把鸡圈起来。他已被圈在监狱里。