第一个渊源

源于姬姓，出自春秋时期鲁国孔子弟子澹台灭明，属于复姓省文简化为氏。澹台灭明，春秋末年鲁国武城人(今山东平邑)，姬姓，鲁国贵族季氏世家的后裔，名灭明，字子羽，是孔子的弟子，比孔子小三十九岁，七十二贤哲之一。据说他的体态和相貌都很丑陋，“长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌”，因而孔子开始认为他资质低下，难以成才，故不为孔子所器重。至于为何复姓澹台，历史上有两种记载：一是鲁国有澹台山(今山东嘉祥)，澹台灭明曾在此居住，以山为姓，因称澹台氏。二是澹台灭明南游，曾结庐居于吴国的澹台湖(今江苏吴县)，遂以地名命姓，取名澹台灭明，其后裔遂以澹台命姓，称澹台氏。后来，由于地貌形态的变迁，澹台灭明当初结庐的地方陷落成了一个湖泊，故名“澹台湖”，是今天位于吴县市区中部的一个湖泊。绿水青萍，碧波荡漾，建于唐朝时期的宝带桥至今仍横卧湖面。

唐开元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封澹台灭明为“江伯”;宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗赵恒加封其为“金乡侯”;明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜又改称其为“先贤澹台子”。后澹台氏复姓大多省文简化为台氏和澹氏。在史籍《续通志·氏族略》中记载，明朝时期有一位湖北长阳知县澹文升，他就是澹台氏的后裔。

该支澹氏正确读音作tán(ㄊㄢˊ)，皆尊奉澹台灭明为得姓始祖。

第二个渊源

源于啖氏，出自唐朝时期啖氏一族，属于因避讳改姓为氏。在中国古代的封建社会中，帝王的名讳、谥讳十分厉害，凡臣子、百姓中同音、同形、同型、同义的姓氏与名字，皆为大忌、大不敬，必得改之，否则将祸及全族。唐朝后期，由于唐武宗名叫李炎(公元841～846年在位)，当时的大臣啖鳞为了避及字讳“炎”，被迫改啖氏一族之姓为同音字的澹氏，改称澹鳞，其后裔子孙以及族人皆世代相传澹氏至今。

该支澹氏正确读音作dàn(ㄉㄢˋ)，皆尊奉啖鳞为得姓始祖。

第三个渊源

源于姬姓，出自秦朝时期著名隐士周贞实，属于以居邑名称改姓为氏。位于今湖南省永州市零陵县(今永州芝山区)的澹山有一名胜，为天然古迹，这就是澹山的澹岩，又称“淡岩”。澹岩为世人所知，始自秦朝时期。在清朝时期编修的《零陵县志》中记载：“秦始皇时，周贞实避世，遂居于此。”著名的明朝地理学家徐霞客也写道：“有贞实者，秦时人，遁世于此，始皇三诏不赴，复尸解焉。”澹岩名声远播，游客纷至沓来，发于汉朝，盛于宋朝，这恐怕与人类社会的“名人效应”有密切关系。著名的汉朝史学司马迁曾在诗中写道：“澹山澹姓人安在，征君避秦亦未归。石门竹径几时有，瑶台琼室至今疑。洞中明洁坐十客，亦可呼乐醉舞衣。阆州城南果何似，永州澹岩天下稀。”

唐朝中期，一代“旅游大师”元结亦借任道州刺史之便，游遍永州山水，作文赋诗题铭，祁阳浯溪、芝山朝阳岩、江华阳华岩、宁远无为洞等一方形胜从此名噪天下。当时，元结作文、颜真卿书丹于浯溪摩崖的《大唐中兴颂》大字真书碑，结体雄秀端庄，天骨开张，方中见圆，正而不拘，庄而不险，雄强茂密，大气磅礴，多力丰筋，具有盛唐气象，也显示其正直、质朴、倔强与内美外溢的个人风格。后人拜读之际，莫不感奋服膺，叩首揖拜，世称“三绝”，故宫博物馆有其明朝初期的拓本。北宋词人吴千能有阕著名的《水调歌头》：“澹氏人安在，缥缈九霄间。我来唯有石屋，周览百寻宽。一曲中分夷险，两牖空光平布，满洞贮清寒。高歌自堪仰，何必论金丹。周贤士，知此意，薄秦官。一床一枕，依然犹伴白云间。门外俗尘如海，门里道心如水，谈笑足回澜。此事无今古，不信叩嵛山。”北宋时期的大诗人、大书法家黄庭坚亦曾到澹岩一游，写下了名传后世的诗篇。诗曰：“去城二十五里近，天与隔尽俗子尘。春蛙秋蝇不到耳，夏凉冬暖总宜人。岩中清磬僧定起，洞口绿树仙家春……”在黄庭坚看来，澹岩简直就是人间仙境。他的诗传开以后，招来了更多的文人墨客，有的也附庸风雅，挥毫泼墨，题诗文以纪游。到了南宋时期，四大家之一的诗人杨万里，也不远千里而来，游罢澹岩后，留下了著名的《宿淡山》一诗。据今永州市地志办公室统计，澹岩有宋朝至清朝石刻二百余方，其中宋刻一百八十余方。《零陵历代诗选》辑录的澹岩诗词有二十首，作者大部分为外省人士。浙江嘉兴人娄续祖《题永州澹岩》诗云：“岩扃寂寂几经春，中有神仙隔世尘。不假栋梁为大厦，尽藏今古往来人。”

明崇祯十年(公元1637年)，徐霞客从朝阳岩向澹岩进发。他在日记中写道：“五更闻雨声泠泠，达旦，雷雨大作，不为所阴。”可见其决心之大。他游了岩内，还登上淡山高处，纵目眺望，欣赏澹岩周围的田园风光，又写道：“东瞰官舍后回谷，顿若仙凡分界。”西眺山下平畴，另成一境，桑麻其中，有进贤江发源自南龙洞，东来直逼山麓。”进贤江即贤水河，“东来直逼山麓”的旧貌今日不复存在了。文化大革命后期，零陵地区革命委员会组织治理贤水河，将富家桥附近的河段拉直，两岩石砌护坡，修成河堤。堤内农田也不再种植桑麻，而是盛产稻米、鲜鱼了。贤水河穿过桥洞，融入新辟景区“水上大世界”的碧波之中。澹岩为何取景为“澹岩秋月”?在历史文献《零陵县志》中记有载：在澹岩一带见到月亮很不容易，只有在农历8月15日半夜时分，皎洁的月光才能穿过岩顶的天然石洞射入岩内，照亮月台，形成半圆形状。“澹岩秋月”因此而得名。周贞实，是零陵人，为一时大贤，在澹岩秋月间寄情流连，秦始皇诏命进宫为官，他却抗旨终老不复入仕。在隐居期间，曾在寄情流连，兴致高处在双碑的承平洞题下“贞实来游”四字，成了永州可考的最早碑刻。据传，其字迹刀法锋棱劲挺、起止有序，与甲骨文刀法如出一辙，非等闲之辈所能为。汉朝期的文学大师蔡邕，就曾系舟潇水之旁，上道州含晖岩题刻了“水天一色”四个大字，其字劲健雄俊，奇正相生，潇洒古朴，变化多端，而又不失清刚豪迈之气。澹岩以它独特风光和人文历史名闻遐迩，1959年被列为省重点文物保护单位。1966年建华机械厂于岩内建厂房，填洞塞边，石刻大部分被毁，岩壁石刻现仅存三十余方。

1983年，澹岩莫名其妙地被取消了省重点文物保护单位的称誉。后因洞内现存石刻大多为宋、明时期石刻，有名的有柳拱辰题刻、零陵郡守卫樵诗刻、张学勉诗刻、管大勋诗刻等等，因此于1996年又恢复了省重点文物保护单位。在其取消文物保护的十三年间，一些石刻都遭受到了不同程度的破坏，十分可恶复可恨。

据澹山一带的澹氏族人自述，其族就是周贞实的后裔子孙，其姓氏就源出于澹山地名，改周称澹，世代相传至今，正确读音作dàn(ㄉㄢˋ)。不过，此说带有浓郁的传说色彩，还有待进一步考察证实。

郡望

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在，一直沿用至今。

堂号

太原堂：以望立堂。

斩蛟堂：孔子有弟子澹台灭明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不见官。子游很称赞他。有一天，他带了千金文璧渡河。船到河心时，突然起了大浪，出现两条蛟，夹着船不让走。澹台灭明说：“我这个人，只能够用仁义的方法取走我的东西，决不能用势力威胁我而抢劫我的东西!”说罢，就拔出剑来将两蛟斩死。蛟死后，浪也平了。澹台灭明便把璧投到河里，以祭奠死去的双蛟。谁知投了三次，璧又跳回到船上三次，澹台灭明哭笑不得，他最后只好把璧毁掉后走了。澹台氏族人因以“斩蛟”、“毁璧”为堂号。

毁璧堂：同斩蛟堂。

澹氏或是一个古老的汉族姓氏，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓的前五百位，在台湾省也名列第八百八十位。澹氏族人早期活动在山东一带，后向江苏、山西迁居，以太原为郡望。如今在江西、安徽、山东等地有零散分布。