第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

上古时期，周文王姬昌有个儿子叫毕以高。毕公高有个孙子叫毕万。在春秋时期，毕万在晋国当上大夫，他有一个曾孙叫魏颗。魏颗建有军功，活捉了秦国大将杜回，被晋国君主封于令狐(今山西临猗)。魏颗的后代以祖上封地为姓氏，称令狐氏。令狐氏后多省文简化为狐氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自上古周朝时期王子狐，属于以先祖名字为氏。

据史籍《通志·氏族略》中记载：东周时期，周平王姬宜臼有个儿子(一说为孙)叫“狐”，王子狐的的后代就以狐为姓氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫大狐容，属于以先祖名字为氏。

大狐氏为春秋时期晋国原始旧姓。据传说，狐氏原姓姬，因其先祖被分封在狐氏大戎(今山西交城)，故改姬姓为大狐氏。这种说法还有待进一步考证。

太原为古唐“帝尧初都”之地，又是夏朝统治的根据地，但是在西周初年，该地已经是戎、翟诸民族出没游牧的地方了。

据史籍《左传·定公四年》记载，周成王姬诵“分唐叔(叔虞)以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”这里的“启以夏政，疆以戎索”，实际上是晋国建国初期的根本治国方略，就是在中央政权的建设上，坚持夏朝的先进制度，但是在地域管理方面又遵循当地游牧民族的风俗。

在晋国建立初期，真正的宗周贵族是不多的，叔虞只带去了“怀姓九宗，职官五正”等少量姬姓族人，大部分还是土著居民，晋国大夫狐氏到底出于姬姓王室，还是当地土著民族，在史籍中无考。事实上，晋国的“胡”风一直是很浓厚的，从西周初期受封于唐邑，后改唐为晋，建立晋国，晋国人与周边民族通商、通婚的现象一直就十分普遍，国君也不例外。

在史籍《左传》中称，晋献公“又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。司马迁也认为，“重耳母，翟之狐氏女也”。不过，当时也有其他民族是姬姓的——狐突的祖上是姓姬还是姓狐，是土著民族还是宗周后裔，如果是出自土著民族，那么到底是戎还是翟?均已经颇为渺茫难考了。大狐氏，后多省文简化为狐氏。

1、郡望

河东郡：①指今山西省。②秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂(今山西省永济县蒲州镇，按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原(今山西省太原西南)。④宋有河东路，治并州(太原府，今太原)，辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今临汾)，北路治太原府。

2、堂号

泣墓堂：后魏令狐仕，兄弟四人，早年丧父，泣墓十载。他事母至孝，乡里无不称赞。

博施堂：令狐仕兄弟勤俭持家，用自家勤劳换来的财物广泛地施舍给穷苦人家。

狐氏源出上古周朝时，有个王子叫“狐”，他的后代就以狐为姓，世代相传。狐王子是东周时国君周平王的儿子，这个记载可见于古书《通志》中的《氏族略》一篇。狐姓在历史上也出现了不少名人，如狐卷子是战国时代，魏国的名人，他口才很好，脑子也灵，跟人对答中最能显出他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好，也有深刻独到的见解，他与魏国君主讨论国家大事的对话，在史书里有着记载。狐氏是春秋时代晋国的名门望族，晋文公之母就是狐氏之女。晋文公早年长时期流落他国，得到舅舅狐偃的帮助，终能定周室之乱，完成霸业。春秋时代的晋国所在地，主要是在现在的山西省境内。望族出于河东郡，就是现在的山西省夏县西北。