第一个渊源

源于官位，出自西周时期官吏剪蠹氏，属于以官职称谓为氏。剪虫氏，亦称翦蠹氏、翦虫氏，亦简称剪氏、翦氏，为西周时期所设置的官职，隶属秋官所辖，专职负责翦除农业、林业、家居害虫。这在典籍《周礼·秋官·剪氏注》中有注释：“翦，断灭之言也。”在古代，“剪”、“翦”二字通假互用，都有截断、灭杀之义，“翦”比“剪”更彻底、更无情、更残暴。这在典籍《玉篇》中也有记载：“翦，俗作剪。”剪氏属下设置下士一名，史一名，徒两名。由于剪蠹氏属于经验型官职，因此多为世袭。为了帮助各国消灭害虫，周定王姬瑜在执政的第十年(公元前597年)还将经验丰富的剪氏分赠给各诸侯，这个事件在《左传·宣公十二年》中有记载：“王将其翦以赐诸侯。”到了南北朝时期，北周政权亦仿周制，设置有剪蠹中士(翦虫中士)之职，属正二命官阶(正八品)，下设剪蠹下士(翦虫下士)等附属官员，隶属于秋官府司管辖。

在剪蠹氏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称剪氏、翦氏、蠹氏、虫氏等，皆世代相传至今，其剪氏史称正宗。

第二个渊源

源于维吾尔族，出自明朝时期畏兀儿将领哈常黎，属于以居邑名称为氏。据史籍《万姓统谱》记载：“明有剪成，曾任卫千户。”剪成，是明洪武五年(公元1372年)受明太祖朱元璋调遣率军南下、时任常德指挥使的畏兀儿将领哈勒·八十的后裔。传说，因哈勒·八十守边有功，剪除了许多前朝敌对势力，因此明太祖赐他姓氏为‘剪’，并改“八十”为“八士”，还封给他湖南桃源县良田一千一百七十亩，此后称剪八士，世代定居桃源宝地生息繁衍。经湖南省图书馆研究推断，实际上，剪氏是哈勒·八十的后代哈常黎以居住地名称改为剪氏。其兄长哈常蒲依然称哈氏，后返回新疆原籍(今新疆库尔勒)，“惟常黎乐常桃山水，遂家焉”。桃源县山青水秀，美不胜收，特别是桃花源，因晋朝田园诗人陶渊明的一篇《桃花源记》文意幽深奥美，引多少墨客骚人寻求其处，吟诗作赋。哈常黎忘情于桃源山水，寻幽探胜，始居桃源邹溪，即后来的左千户所驻地。邹溪临沅江，溯江而上，船行三十余公里，就到了桃花溪，与桃花溪隔江相望是剪刀溪(今湖南剪市)。剪刀溪，是因为有两条溪流于此合流入沅江，溪流分岔似剪刀，故名。哈常黎到了风景如画的剪刀溪，流连忘返，筑庐于此。为了更好地融汇到当地的人文环境中去，也表示定居的决心，于是改哈氏为剪氏。以邑为氏，乃取氏的通例。

该支哈姓翦氏初为剪氏，传说其族后因以“剪”作为姓氏用字不雅，就改用作为“剪”的正字“翦”，到现在为止，湖南还有些地方“翦”、“剪”皆作为姓氏用字，如在华容县就是如此。该支翦在何时改“剪”为翦?湖南省图书馆的学者认为，最早也在清道光三年(公元1823年)以后，因为在清道光三年的《桃源县志》中出现的历史人物，还是“剪八士”、“剪败著”等，其中的“剪败著”也因为“败”字不雅，改记为“剪拜著”。

由于维吾尔族与回族信仰相同，生活习惯相近，故在后来长期的历史交往中，特别是通过联姻方式，维吾尔族的翦氏融入了回族当中，成为今回族翦氏一支。

郡望

范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐天宝元年(壬午，公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐大历四年(己酉，公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。

长沙郡：周朝时期即有该地，战国时期楚国始建郡，秦国灭楚国后承之，治所在临湘(今湖南长沙)，其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县、英德和江西一部分地区。西汉改郡为长沙国，并筑城。东汉仍改回为郡。隋朝初期废黜，隋大业年间及唐天宝、至德年间曾改潭州为长沙郡，治所在临湘(今湖南长沙)。明、清两朝为长沙府治。直到民国时期，长沙历经了国、郡、州、府、厅治。

堂号

范阳堂：以望立堂，亦称幽州堂。

长沙堂：以望立堂。

剪氏是一个比较古老的姓氏群体，源初明朝时期的西域维吾尔族，在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则名列第一千二百八十位，以范阳、长沙为郡望。

今北京市，湖南省邵阳市、剪市、陬市，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区，河南省临颍县张庄，重庆市酉阳土家族苗族自治县，台湾省台北县、高雄市左营区等地，均有剪氏族人分布。