字典翻译 百家姓 支姓
支姓
姓氏起源
 支姓来源
支姓起源
据《古今姓氏书辨证》云:其先月支胡人,后为氏。汉代月支即为月氏,后分为大月氏与小月氏。古代月支国人来中国定居,有的就以支为氏。
郡望堂号
 支姓郡望堂号

郡望

琅琊郡:亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑,在今山东胶南县琅琊台西北,有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后,在境内设琅琊郡,并附置琅琊县,治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内,下辖五十一县,包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废,境地归胶州、诸城,其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带,唐朝乾元初年(戊戌,公元758年)曾废黜,后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起,琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带,此后在唐朝时期也被废除不再。

定 州:即今河北省保定市,是一座有三千余年悠久历史的古城。战国时期始建城池。北宋太平兴国六年(辛巳,公元981年)升为保州,为当时北方较大的城市,有“北控三关,南通九州”称誉。窝阔台十一年(己亥,公元1239年)改保州为顺天路治所,后于元至元十二年(乙亥,公元1275年)改顺天路为保定路,保定始名,辖十五州县,顺平更名为保定,寓保卫元朝大都安定之意。明洪武元年(戊申,公元1368年)改保定路为保定府。明永乐元年(癸未,公元1403年)迁都北京,保定直属京师,设宁都司,负责保卫京师附近安全。清沿旧制,仍设保定府,辖两州十五县,属直隶省。清康熙八年(己酉,公元1669年)直隶巡抚由正定迁保定,始为省会。至民国二年(癸丑,公元1913年)直隶省会迁天津。保定为直隶省会历时二百四十四年。直隶省会迁天津后,保定改府道,辖四十县。民国十七年(戊辰,公元1928年)南京国民政府废直隶省改建河北省,辖区各县直属省政府。民国二十四年(乙亥,公元1935年)省会迁保定。民国二十六年(丁丑,公元1937年)抗日战争爆发,保定市区沧陷。民国三十七年(戊子,公元1948年)11月22日,保定解放,建立新的保定市,为冀中区直辖市。1949年8月1日建河北省,保定为省会,8月9日建立保定专区行政督察专员公署。1958年4月省会迁天津,11月29日保定专区所属二十二县一市分别合并为保定市、定县、阜平、涞源、涿县、易县、高阳、徐水、安国、唐县十县(市)。1960年2月专署、市合并称保定市。1961年5月恢复保定专区建制,市属各县变专区所属,合并的大县陆续撤销。1962年恢复二十二县一市建制。1966年省会返迁保定,1968年迁石家庄,同年8月18日保定专区改保定地区,建保定地区革命委员会,1978年改为保定地区行政公署。1983年11月15日保定市由地区析出,复为省辖市,满城县划归,1986年5月7日增辖清苑县,保定市辖新市区、南市区、北市区、郊区和清苑县、满城县四区两县。1987年撤销郊区。经国务院批准,1994年12月23日保定地区和保定市合并,建立新保定市。

邰阳郡:即今陕西省咸阳市武功县。传说为周族远祖至公刘所居地。武功建县始于秦孝公十二年(辛未,公元前350年)。西汉时期置为邰阳县。王莽新朝天凤二年(乙亥,公元15年)改为新光县。东汉初期废入眉县,东汉永平八年(乙丑,公元65年)复置武功县。北魏太和十一年(丁卯,公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午,公元574年)废郡设县。隋、唐时期沿袭。五代后晋时期置武功郡,后周时期改郡为县。金大定二十九年(己酉,公元1189年)改县名为武亭。元朝时期复名武功县。明、清、民国时期沿袭。1958年12月武功县并入兴平县。1961年9月武功县制恢复。1983年10月武功县从宝鸡市改属咸阳市。

中山郡:古代称“中山”者有四:①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)一度为魏所灭,复国后迁灵寿(今河北平山),周郝王十九年(乙丑,公元前296年)为赵国所灭;秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未,公元前206年)设置中山郡(今河南登封)汉景帝执政时期改回为中山国,治所在卢奴(今河北定县),其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带,包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带;南北朝时期后燕以为都城;隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府,治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县;民国十四年(乙丑,公元1925年)孙中山逝世后,民国政府将其改为中山县,今为广东中山市,孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

鄱阳郡:本为春秋楚之番邑,秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳,三国时期孙权设鄱阳郡,治鄱阳县,辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省,西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市,北部连接安徽省环接景德镇市。治所在今江西省波阳市一带地区,境内有著名的鄱阳湖,下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县,代管德兴市。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)改鄱阳郡为饶州,后罢饶州复鄱阳郡。唐朝武德五年(壬午,公元622年)改鄱阳郡为饶州,是域属饶州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌,公元758年)析饶州之弋阳、衢州之常山、玉山三县置信州,是域属饶州、信州、歙州,隶江南东、西两道。宋朝时期主属信州上饶郡、饶州都阳郡,隶江南东路。元朝时期主属信州路、饶州路及铅山州,隶江浙行中书省。明朝洪武九年(丙辰,公元1376年)分江西为五道,是域主属九江道饶州府、湖东道广信府。清朝时期沿明制。民国初期主属豫章道、浔阳道。民国二十一年(壬申,公元1932年)主属江西第四、第六行政区。1949年属上饶、乐平二专区,辖景德镇市和上饶、弋阳、横峰、铅山、余江、广丰、东乡、玉山、贵溪、乐平、德兴、鄱阳、万年、余干、婺源、浮梁十六县。1950年乐平专区更名为浮梁专区,上饶专区增设县级上饶市。1952年上饶、浮梁2专区合并设立鹰潭专区,旋改称上饶专区。1953年景德镇市升为地级市,由省直辖。1957年鄱阳县更名为波阳县。1958年浮梁县划归景德镇市。1960年上饶县并入上饶市。1964年恢复上饶县。1968年东乡县划归抚州专区。1970年上饶专区改称上饶地区。1983年乐平县划归景德镇市,贵溪、余江二县划归鹰潭市。1990年德兴县改市。2000年撤销上饶地区,设立地级上饶市,原县级上饶市境置信州区。2003年波阳县名恢复为鄱阳县。以前,洞庭湖为我国第一大淡水湖,后被人为破坏,湖面剧减,而今鄱阳湖成为我国最大的淡水湖,湖区周围有许多奇峰异洞,密林幽谷,是著名的游览胜地。如今已被并入饶州市。

此外,河内(今河南沁阳),定州(今河北省保定市),东京(北宋的四京分别是: 东京开封府,今河南开封, 西京河南府,今河南洛阳),南京应天府,大中祥符七年,公元1014年建,今河南商丘, 北京大名府,公元1042年建,今河北大名),汴州(古地名。今河南开封市),乐平(江西东北丘陵与鄱阳湖平原过渡地带)等派系屡见族谱序内,郡望一说尚待考证。(支殊达理)

堂号

堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居,往往数世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

堂号,不仅仅是用在祠堂,还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处;也有用在生活器具上的,如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号,以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人,都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族,许多迁居内地的其它少数民族,如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族,内迁后接受了汉文化,也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。这就是中国人的堂号,它具有深厚的文化内涵和实际意义。

历来每个姓氏、每个宗族、每个家族,都有自己的堂号。堂号的历史悠久,应用广泛,在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。

从功能上说,堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派,劝善惩恶,教育族人。如果说,郡望是高一级别的宗族寻根标志,那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号,但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多,一姓的郡望只有数个多至数十个,但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定,但堂号却随着宗族的发展,一直在不断的增加。

琅琊堂:以望立堂。

邰阳堂:以望立堂。

另如:

1,浙江义乌市稠江街道霸陵桥村 堂号:1,敦睦堂 敦:厚道,睦:和睦,主人把房子取名为敦睦堂,是希望家人处事为人要厚道,相互间和睦共处,家和才能万事兴。 2,追远堂

2,浙江东阳市南马镇大元村 堂号:至德堂

以上两村3堂都是鄱阳郡,而且同宗。

家乘谱牒
 支姓家乘谱牒

浙江嵊县剡西鉴路支氏宗谱六卷,(清)支启凤著,清道光甲申年(公元1824年)永慕堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

江苏无锡锡山支氏宗谱十卷,(民国)支鸿钦主修,民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。

江苏镇江支氏宗谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。

江苏无锡尊敬堂支氏宗谱一卷,(民国)支菊泉修,1990年手抄本一册。现被收藏在江苏省图书馆。

迁徙分布

 

 支姓迁徙分布

支氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体,在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓的前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。

支姓的来源比较复杂,而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人,他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国,是秦朝、汉朝时候,位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国,位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚,后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候,月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后,受汉文化同化,变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯,有的从国名中取一个支字,作为姓。另外一个支姓,源于远古,但古书记载很简单,如《高士传》里说,尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说,周朝后代有姓支的氏族。在古代,支姓的望族大多聚居在琅琊,今山东临沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北省衡水市,保定市,石家庄市和张家口市,有支家庄,支麻申,支家村等村庄等(略)。河南周口市商水县马营村,漯河市,有老支村,中支村,小支村,小列庄,老挝镇等。贵州六盘水市也有不少支姓分布。

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