第一个渊源

源于子姓，出自西周初期宋国开国君主微子启之后，属于以封邑名称为氏。据史籍《偃师姓氏源流》记载：“宋微子之后有买姓”。在史籍《潜夫论·志氏姓》中也记载：“宋微子之后有……己氏、成氏，边氏、戎氏、买氏、尾氏，桓氏、戴氏、向氏，司马氏……皆子姓也。”

第二个渊源

源于嬴姓，出自春秋时期莒子密州，属于以先祖名字为氏。据史籍《偃师姓氏源流》记载：春秋时期有莒子密州，字买朱锄，其后裔子孙以先祖的字为姓氏，称买氏。

第三个渊源

源于姜姓，出自春秋时期许国君主许悼公之后，属于以先祖名字为氏。春秋时期，许国君主为许悼公(公元前546～前523年)，一称作许惮公，名姜买(许买)，字智敏。其父为许灵公姜宁(许宁)，是春秋诸侯国许国君主之一，在位期间为公元前546～前523年。许悼公逝世后，其第二子姜斯五(许斯五，许男斯)即位。到了周敬王姬丐(姬匄)十六年(许男斯姜斯十九年，郑献公姬虿十年，公元前504年)，许国被郑国所灭，姜斯五被夺去侯爵君主称号。

在许悼公的后裔庶支子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称买氏，世代相传至今。

第四个渊源

源于姜姓，出自商、周之际太岳之后，属于以先祖名字为氏。炎帝神农氏之第十五世，名伯夷，著名贤人，佐帝掌四岳，曾辅佐大禹治水。由于功劳巨大，帝舜晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成了吕氏部族。吕氏部族早年活动于甘肃、青海交界的山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四个部落。在尧、舜、夏禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司，属羌人的一支，是姜姓的重要分支。吕侯之后分衍为吕氏、甫氏、旅氏、申氏，就是后称的太岳，即四岳。太岳之中的申氏后建有申国，史称西申，位在今陕西省米脂县及以北地区。在西周后期，申国仍不断与王室通婚，且在周王室中任要职，如周厉王大臣“申季”，周厉王、周幽王皆娶申女为后等。

其后裔有居“买邑”者，即今陕西省旬邑县一带，以邑为姓氏，遂分衍有买氏。

第五个渊源

源于女真族，出自金国时期金太宗完颜·吴乞买之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。金太宗完颜·吴乞买(公元1075～1135年)，在为时间从公元1123～1135年为期十二年，汉名为完颜·晟，是金太祖完颜·阿骨打的四弟。金太宗即位后，继续进行灭辽国的战争，在公元1125年，消灭辽国，然后开始进攻北宋。公元1126年攻下汴京，北宋灭亡。其后，金太宗进行了一系列的经济、军事改革。金太宗本人非常节俭。他下诏在女真旧地实行赋税制，不得私役百姓;规定权势之家不得买贫民为奴;还多次下诏敦劝农功和派遣使臣到各地劝农，是金国时期有作为的帝王之一。金太宗逝世时六十一岁。

在金太宗的后裔子孙中，有以先祖女真族名字“吴乞买”的谐音汉字“买”为姓氏者，称买氏，世代相传至今。

第六个渊源

源于蒙古族，出自元朝韶州路同知买住罕之后，属于汉化改姓为氏。在史籍《姓氏略考》中也记载：“今蜀中多买氏，为元人买住(韶州路同知)之后。”据考证，史籍中所称买住，全名应为斡脱怜·买住罕，蒙古族人，为元朝时期韶州路同知，即枢密院所属同知枢密院的属官，在地方上为节度使的副手，负责分掌巡捕、粮务、屯田、水利、江海防务等职责。后升任湖广平章政事加封鲁国公，在元朝末期移驻沙州(今甘肃敦煌)。至明永乐二年(公元1404年)，在沙州的蒙古族酋长困即来、军政统领买住罕“率众来归”，明成祖朱棣下令在敦煌设置沙州卫，任命买住为沙州卫指挥使，护守嘉峪关外至新疆的广大地域。

在买住的后裔子孙中，有以其先祖名字的首音的谐音汉字为姓氏者，称买氏，世代相传至今。

第七个渊源

源于回族，出自元朝时期西域来华人之后，属于汉化改姓为氏。回族中的麦氏，取自先祖经名首音的谐音汉字。阿拉伯语“麦术丁”(Maisad-Din)可译作“麦述丁”、“买述丁”等，故有以“麦”后“买”为汉姓者，称麦氏、买氏。在文献《回教民族说》中记载：“买述丁之后裔姓买”，故而在《姓氏词典》中称买氏为“回族姓”。在元朝至正四～七年(公元1344～1347年)任中政院使海道万户府达鲁花赤的买述丁，先世为不花刺人，元太祖成吉思汗时随父入关，为政期间轻徭减役、革除弊端、裁减冗员、禁官府压价购民财、备银赈灾，功绩十分卓著。元朝学者朱德润曾撰《买公惠政碑》颂其德政。

买氏回族主要分布在中国的西北地区。

第八个起源

源于其他少数民族。买姓大多数是回族，但是也有少数汉族姓买。在陕西一带的买姓汉族，源于清朝同治年间，被清朝军队和当地汉族团练强制改变宗教信仰和民族习惯的回族买姓。至今这些买姓人皆为汉族。

第九个渊源

源于高山族，出自台湾省高山族西拉雅平埔部族，属于汉化改姓为氏。买氏，在台湾省是一个特殊的姓氏，主要氏西拉雅族平埔部的特有姓氏之一。“平埔族”是一种特殊称谓，并非特指某一个民族。在台湾省，人们对于被汉化的原住民统称为平埔族，其中西拉雅族是买氏族人的姓氏之一。

在台湾省的平埔族历史中，西拉雅族曾经是平埔族中人口最多且势力最强的族群，在清朝时期被称为“平埔熟番”，主要是指分布在台湾平野地区南岛语系的原住民族群体。西拉雅族的传统社会制度一直到明、清时期仍为母系氏族社会制度，但随着国姓爷郑成功入台，西拉雅族孙俗汉化，而且当年许多来自大陆的郑成功属下军人，因为与西拉雅族的女子通婚而取得了财产继承权，使得不少西拉雅族人的财产与土地因而转入汉族人的手中。西拉雅族原来主要分布在台南县的嘉南平原一带，包括今佳里、麻豆、善化、新化、新市、七股等地方，后但因明朝末年与清朝在治理台湾期间，大批汉族人移居台湾岛，迫使西拉雅族向台南和台东两地的山区迁移，改居于今大内、官田、玉井、东山等地一带。据台南县户政机关统计，目前台湾省买氏居民最多的地方为台南县的左镇乡。

关于台湾买氏族人的来源，曾有传说为阿拉伯人的后裔，是在明朝末年国姓爷郑成功来台，当时有许多穆斯林族人随军队迁至台湾，因此带来了买氏，后与当地土著联姻，因此将姓氏带入西拉雅族。此说目前无可靠的史料证据，因此还有待进一步考证。

郡望

凉　州：为汉武帝刘彻所置的十三刺史部之一。东汉时期改置为州，治所在陇县(今甘肃张家川回族自治县)。其时辖地在今宁夏、甘肃及青海、陕西、内蒙古各一部。三国时期曹魏国移治到姑臧(今甘肃武威)，仅辖河西地区。凉州曾一度属于吐蕃(今新疆)。五代时期的西夏为设西凉府。元朝时期亦为西凉州。明朝时期置为凉州卫。清朝雍正时期改置凉州府，仅辖武威及其周围数县。民国时期废府为县。

瓜　州：原安西县，位于河西走廊的最西端，地处甘肃西部浩瀚的戈壁滩上，东邻玉门，西连敦煌，南望祁连，北枕大漠，是古丝绸之路上的重镇。安西，是取“国家统一，西方安定”之意，古称瓜州。夏、商、周时为羌戎地，秦时大月氏居之。汉初被匈奴所占，汉武帝置河西四郡时，为敦煌郡三县地：冥安、渊泉、广至。两晋沿袭汉制，隋置长乐郡，唐朝武德五年壬午(公元622年)改称瓜州，宋、元两朝相沿，明朝时期设赤金蒙古卫。清朝时期康熙大帝在安西布隆吉大败葛尔丹部属三千余人，始称安西，取义为“安定西域”，寄托了平定西域之乱的期望。清雍正元年设置安西直隶厅，后改为安西府、安西直隶州，至中华民国二年癸丑(公元1913年)，安西直隶州改为安西县，隶属酒泉地区管辖。2007年丁亥经国务院批准，将甘肃省酒泉市安西县更名为瓜州县，让具有深厚文化积淀的安西县重新恢复汉唐时期的地域名称。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

堂号

凉州堂：以望立堂，亦称西凉堂。

瓜州堂：以望立堂，亦称安西堂。

太原堂：以望立堂。

买氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列第二百十一位，多以凉州、瓜州、太原为郡望。

今甘肃省的古浪县泗镇光辉村、临夏市广河县买家巷、和政县、古浪市，河南省的孟洲市桑坡、焦作市博爱县二郎岗、洛阳市宜阳县白杨镇，武陟县宁郭镇、温县、沁阳市，北京市，河北省的沧州市，上海市，江西省的波阳县，陕西省的西安市阎良区，天津市，福建省的泉州市，陕西省的西安市阎良县，宁夏回族自治区中宁市，青海省的门源县，新疆维吾尔自治区，台湾省台南县等地，均有买氏族人分布。