第一个渊源
源于姬姓，出自黄帝时期负责医务的臣子岐伯，属于以先祖名字为氏。岐伯，两晋时的皇甫谧在《帝王世纪》记述中说：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典著医药、经方。本草、素问之书咸出焉。”在史籍《前汉书·艺文志》中记载：“方技者皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公，今其技术日奄昧，故论其书以序。”在史籍《晋书·皇甫谧传》中记载了皇甫谧一句话，他说：“黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠，扁鹊造虢而尸起，文挚徇命于齐王，医和显术于秦晋，仓公发秘于汉皇，华佗存精于独识，仲景垂妙于定方，徒恨生不逢乎。”
司马迁在《资治通鉴》也记载： “黄帝命岐伯作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”根据这些史载判断：上古时期确有岐伯其人。岐伯与黄帝是同时代人，为黄帝的大臣，他是一位著名的医学家，他尝味百草，主管医药，掌握经方，擅长外科，能做剖腹手术，在他主管医学期间，出了《本草》、《素问》等书籍。岐伯还博学多才，又通晓音律，创造了镯、铙、鼓、角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。相传，岐伯曾帮助黄帝打败了炎帝、消灭了蚩尤，使黄帝一族定居中原，成为华夏族的主体 如今，世人皆称中医学为“岐黄之术”——岐者，岐伯;黄者，黄帝，中医取二者名字的首字，一直为中医学的代名词。黄帝是帝王，岐伯不过是个主管医学的大臣，那么，人们又怎么会把他们连在一起，并且用他们二人的联名以代称中医学呢?这是因为，黄帝与歧伯等人以问答的形式，著作了医书《黄帝内经》，开创了中国医书之先河。
在《黄帝内经》这部古老的医学著作中，对脉理、经络、人体解剖、针灸、中药方剂等进行了较为详细的论述，奠基了中医学的基础，其流传后世，被后世学医的人奉为经典，千百年来使百姓受益。皇甫谧在《黄帝三部针灸甲乙经序》中称：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极度，而针道生焉。”高士宗在典籍《黄帝素问直解》中谈到：“黄帝素问九卷，计八十一篇，上凡七十四篇，皆访诸岐伯阐明医道;此下七篇(著至教论、不从容、疏五过、征四失、阴阳类、方盛衰、解精微)，则召雷公而证明其道也。”在北宋时期，高保衡、林亿、孙奇等奉诏校医书，他们在典籍《黄帝内经序》中说： “黄帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，于是雷公之论，受业传之，而<内经>作矣。”褚征在《褚氏遗书》中说得更为明白：“素问者，黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公六臣平素问答之书，即<本纪>所谓咨于岐伯而作<内经>是也。此书出于岐伯者多，玫本纪不及诸臣耳。”不仅如此，在史籍《前汉书·艺文志》中还记载了《黄帝歧伯按摩》十卷。这都说明，黄帝与歧伯二人在医学方面的合作是十分密切的，范围是广泛的。
在岐伯的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称岐氏，世代相传至今，史称岐氏正宗。
第二个源源
源于姬姓，出自西周故都歧邑，属于以居邑名称为氏。商朝末期，诸侯国周的故都在周原西岐(今陕西宝鸡岐山凤鸣镇)北部，凤凰山(岐山)以南的区域内，被典籍《诗经》称为“周原妩妩”，至今还流传着“凤鸣岐山”的传说，是周王朝的发源地。
周武王姬发出兵征伐商纣王后，周文王姬昌有子孙留居于西岐，其中有以原居地名称为姓氏者，称岐氏，是为周族子孙。
