第一个渊源

源于姬姓，出自西周时期帝王国君之称号，属于以君王称号为氏。昂，为自称，即男子称“我”，是古老的古代帝王、诸侯国君主自称，在春秋晚期和战国时期改称“孤”、“寡”，秦始皇之后始称“朕”。称“昂”者，必为君王或贵胄，其后裔子孙有以其称号为姓氏者，称昂氏。姎，亦为自称，即女子称“我”，是古老的古代帝后、诸侯国君妃自称，在春秋晚期和战国时期改称“寡”，秦始皇之后始称“哀”。称“姎”者，必为君王后、妃，其后裔子孙有以其称号为姓氏者，称姎氏。古代时期“姎”、“昂”、“昂”三字同义通假，后有避君讳改称昂氏者。

“昂”字，“承君之德”之义，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，其姓氏读音作yáng(ㄧㄤˊ)。

第二个渊源

源于姬姓，出自西周时期大夫昂叔的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓考》记载：“昂，周大夫昂叔之后。”这在史籍《姓氏词典》、《稀姓录》中皆有记载。昂，为西周时期地邑名(今四川青城)，昂叔被赐封于昂地，其后裔子孙以邑为姓氏，称昂氏，世代相传至今，史称昂氏之启。

姬姓昂氏族人大多尊奉姬昂叔为得姓始祖，其姓氏读音作yáng(ㄧㄤˊ)。

第三个渊源

源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋穆公之子公子昂，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓源韵谱》记注：“宋公子昂之后。”在文献《中华古今姓氏大辞典》中也记载：“昂，为春秋时宋穆公之子。此当系出子姓，乃以祖父名字为氏。”宋穆公即是宋公和，名叫子和，逝世于周平王五十一年(鲁隐公三年，公元前720年)。宋穆公有两个儿子，一个名叫子冯，另一个名叫子昂，子昂的裔子孙以先祖名字为姓氏，称昂氏。按理，诸侯死后，嫡长子继位，但宋穆公在临终时，却把太宰华父督、大司马孔父、侄子与夷都叫到床前。宋穆公说：“我大哥宋宣公认为我贤，非要立我为君，这可就委屈了侄子与夷。如今我已经不行了，托你们的福，要是我死后能得个全尸。到了阴曹地府，我哥要是问起他儿子怎么样了，我可怎么说呢?所以呀，在我死后，你们要立与夷为国君，这样我就虽死无悔啦。”孔父和与夷一听，马上都表态道：“可文武群臣都愿效忠您的儿子子冯呀!”宋穆公说：“不行!我哥是为贤而让位给我的，我要不让给侄子，我还算什么贤，不成罪人了吗?”最终，宋穆公把儿子冯赶到郑国去住，到底让与夷继了位，是为宋殇公。事后不久，卫国为了联合宋国攻打郑国，就对宋殇公说：“子冯在郑国终究是个祸害，您要是想除掉他，我们卫国愿意帮您的忙。”这证明宋殇公与子冯之间的关系并不好。而公子冯被宋穆公剥夺了政治前途，赶到了郑国寄人蓠下，当然也不肯善罢甘休，从此种下了宋国连年战乱的原由。大司马孔父有一个“美而艳”的老婆，不幸被华父督在街头偶遇，看得这位宋国的太宰眼儿也直了，路也不会走了。回家之后华父督满脑门子都是美人儿，终于按捺不住，杀了同僚孔父霸占了美人儿。宋殇公了解了这个丑闻后大怒，华父督便一不做二不休，连宋殇公也杀了，然后把在郑国逃难的子冯迎回国，立为宋庄公，子冯终于还是回来当上了宋国的君主。

子姓昂氏族人皆尊奉宋庄公的弟弟子昂为得姓始祖，其姓氏读音作yáng(ㄧㄤˊ)。

第四个渊源

源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族昂沁部族，属于以部族名称汉化为氏。元末明初，蒙古族昂沁部族人因避战乱，自辽东地区迁徙至今安徽省合肥市肥东县西山驿镇昂集村安家落户，取部族名称的谐音汉字为姓氏，称昂氏，逐渐繁衍形成一个较大的昂集村，后有分支迁播至巢湖市柘皋镇一带。

蒙古族昂氏的姓氏读音作áng(ㄤˊ)。

第五个渊源

源于彝族，出自元、明之际鲁魁山野夷酋长勒昂之后裔，属于以先祖名字为氏。鲁魁山野夷，就是元、明、清诸朝时期对居于云南石林地区的彝族同胞之称，其酋首世称“勒昂”，汉义即首领、头人。其后裔子孙有以其称谓汉化为姓氏者，称昂氏，表示为彝家贵族后裔。彝族昂氏，生息繁衍于云南省石林彝族自治县圭山乡。今在圭山乡老海宜村边的三棵百年古树下，有昂氏合族立于民国二十年(公元1931年)农历6月29日的碑刻，碑文用彝、汉文字记述了彝族昂氏的迁徙和演变过程，称“海宜昂氏宗谱碑”。在海宜昂氏宗谱碑的碑文中，汉文楷书阴刻，从右至左直书;彝文则阴刻，由今板桥乡新则村昂发林书写。碑文字迹清晰，碑中部阴刻彝文大字一行共二十四字，汉意为“我昂氏先祖系从贵州篮戴府搬迁到海宜村居住的。”两侧用汉文阴刻家谱;中间一块碑刻的中部刻汉文大字一行“远故显考乡评昂公讳莫之墓”，右侧刻昂氏祖先昂莫的生卒年代及迁到海宜村居住的时间，左侧为彝汉文对照的立碑年代;左侧碑刻“昂氏合族家谱碑记”，记载了昂氏祖先从贵州搬迁到圭山海宜村定居，后家族人口增多散居于路南、弥勒等县的历史。该碑为彝族撒尼、阿细昂氏合族的家谱碑，详细记录了昂氏家谱及昂氏祖先为避战乱，于明崇祯十五年(公元1642年)迁至海宜村居住的历史事实。汉文碑序记载：“昂氏祖先是从四川兰岱山搬迁到圭山，定居圭山乡属海宜老寨。随着家族人口的增多，昂氏子孙散居于路南境内海邑、野核桃树、糯衣、冒水洞、尾堵渣、寨黑等村，远者迁徙到弥勒县属西山区法雨哨、蚂蚁箐等阿细村寨，同化为阿细支系中。”彝族昂氏原碑座西面东，石灰石质，原碑为三门四柱式碑刻，有额，高两米七五，在文化大革命中被推倒砸断，现存三块。此碑对研究古彝文和撒尼历史具有重要的参考价值，2000年4月3日被石林县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

彝族昂氏的姓氏读音作áng(ㄤˊ)。

第六个渊源

源于党项族，出自宋、元时期池州官吏唐兀·昂吉的后裔，属于汉化改姓为氏。元朝时期，在所谓“色目人”中有一支唐兀氏族人，多有为官者。其实，唐兀氏族人就是党项族民族，蒙古族人称党项族人为“唐兀”，或称唐兀惕、唐忽惕等，原为西羌族的一个分支。西夏王朝灭亡后，作为色目人的党项族人相对于汉族待遇好得多，在元朝中、下级政府中多有担任官吏者。在唐兀人官吏中，有一著名的池州录事叫唐兀·昂吉，祖上世居西夏(今宁夏银川)。在元朝灭亡之后，其后裔子孙即以先祖名字首音的谐音汉字为汉化姓氏，称昂氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今，成为今安徽池州昂氏的主流，其姓氏读音作áng(ㄤˊ)。

郡望

荥阳郡：古代河南郑州以北的武陟、荥阳一带称邲，在春秋战国时期为郑国属地。秦朝时期始置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳市。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

池　州：唐武德四年(辛巳，公元621年)置池州，治所在石城(原秋浦县治，今贵池区殷汇镇)，隶秋浦、南陵两县。唐贞观元年(丁亥，公元627年)撤池州，所辖县还隶宣州。唐永泰元年(乙巳，公元765年)，在池口河(今称秋浦河)和清溪河两条河流的入江口之间的贵口复建池州，并将县治原在石城(今贵池殷汇镇石城村)的秋浦县迁来附郭，池州隶属于宣州观察使，治贵口(今市城区)，隶秋浦、青阳、石埭、至德四县。唐元和年间(公元806～820年)改池州为池阳郡。五代十国时期，杨吴顺义二年(壬午，公元922年)改至德为建德、杨吴顺义六年(丙戌，公元926年)改秋浦为贵池，旧志载杨吴曾升青阳为胜远军。南唐升元二年(戊戌，公元938年)升池州为唐化军，治贵口(今市城区)，隶贵池、建德、石埭三县;青阳县在南唐时复县，但属升州。元朝事情为池州路，明、清两朝为池州府。1949年设池州专区，属皖南行署区，专署驻贵池县，辖大通市及贵池、至德、东流、青阳、石埭、太平、铜陵等7县。1950年撤销大通市;原芜当专区所属繁昌县划入池州专区，辖八县。1952年撤销池州专区：将贵池、铜陵、青阳、至德、东流五县划归安庆专区;太平、石埭两县划归徽州专区;繁昌县划归芜湖专区。1959年东流、至德二县合并成立东至县;1965年7月由原石埭县(1959年与太平县合并)的部分县域并入贵池县西南划出的二区、八乡置石台县。1965年复设池州专区，专署驻贵池县。原属安庆专区的贵池(驻池州镇)、青阳(驻蓉城镇)、东至(驻尧度街)、铜陵四县划入池州专区。由太平、贵池两县析置石台县(驻七里镇)，辖五县。1970年池州专区改称池州地区，地区驻贵池县。辖贵池(驻池州镇)、铜陵、青阳(驻蓉城镇)、石台(驻七里镇)、东至(驻尧度街)等五县。1974年将铜陵县划归铜陵市领导;原属徽州专区的太平县划入池州地区，辖五县。1980年1月29日，国务院撤销池州地区，所属的贵池、东至两县划归安庆地区;青阳县划归宣城地区(1983年青阳县划归芜湖市);石台、太平两县划归徽州地区。1988年8月17日，国务院批准：设立池州地区，辖芜湖市的青阳县，原安庆地区的东至县、石台县、贵池市，行署驻贵池市。2000年6月25日，国务院撤销池州地区和县级贵池市，设立地级池州市，市人民政府驻新设立的贵池区。

堂号

荥阳堂：以望立堂，亦称邲邑堂。

池州堂：以望立堂，亦称秋浦堂。

安徽昂氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在安徽省合肥市肥东县西山驿镇昂集村昂氏宗祠。

昂氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第七百六十七位，多以荥阳、池州为郡望。

今河北省的石家庄市获鹿县，上海市，云南省的石林市彝族自治县、弥勒县，安徽省的合肥市肥东县、巢湖市、安庆市、芜湖市、滁州市全椒县，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，江苏省的镇江市，山东省枣庄市，四川省的宜宾市，广东省的顺德市，香港特别行政区等地，均有昂氏族人分布。