第一个渊源

源于姬姓，出自西周时期小吏匕长，属于以官职称谓为氏。匕长，亦称比长、柶长，为西周时期最小的官吏。“匕”，亦称“柶”、“勺”，最早是用以祭祀取食的礼器，后成为通用的取食工具，与“箸”即筷子基本同时诞生。取“匕”为官称，示以不可或缺。匕长，在西周官制中隶属地官所辖。西周时期的户籍管理以五户为一匕(比)，属于最早的户籍管理体系，其首领即称匕长，后改称比长，管十户。在典籍《周礼·地官》中记载：“匕长，各掌其比之治。”五匕即二十五户为一闾，首领为“闾长”，后改比制，五十户为一闾，正掌之职仍称“闾长”，增一副掌之职为“闾胥”。西周王朝的这种户籍管理体系，在秦朝时期由宰相李斯定制为保甲制度，一直沿用到中华人民共和国建国之初。

在匕长的后裔子孙中，很早即有以先祖的官职称谓为姓氏者，称匕氏、比氏、妣氏、闾氏、胥氏等，皆世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源

源于姬姓，出自春秋时期吴国专诸后裔，属于以先祖兵器名称为氏。专诸，堂邑人(今江苏无锡鸿声乡鸿山西走马港)，屠户出身。专诸长得目深口大，虎背熊腰，英武有力，对母亲非常孝顺，是当地有名的孝子、义士。有一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其母一唤，他便束手而回。吴国大将军伍子胥恰巧路过此地，见之深为敬佩，便把专诸推荐给公子光。公子光厚待专诸，并敬其母。专诸感其思，以死相许，并献计，投吴王僚爱“鱼炙”之好，藏剑鱼肚，伺机行事。为此，专诸特往太溯边学烧鱼之术，练得一手炙鱼的好手艺，然后见公子光，乃藏专诸于家中。

吴王僚十三年春(公元前514年)，楚平王死，吴王僚派他的兄弟掩余、烛庸二人，起兵伐楚，派他的儿子庆忌往收郑、卫之兵，又使延陵季子去晋观察中原局势，企图称霸。公子光见时机已到，就密召伍子胥与专诸商议行事。农历4月丙子日，公子光预伏甲士于地屋中，又命伍子胥暗约死士百人，在外接应。准备停当后，入见吴王僚，说：“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王尝鱼炙。”吴王僚欣然允诺，但恐公子光有阴谋，为防不测，赴宴时戒备森严，从王室到公子光家厅堂内外布满甲士，操长戟，带利刀，身旁亲信更是不离左右。酒过数巡，公子光托言脚痛难忍需用帛裹紧，便躲入地屋。过了一回，专诸告进鱼炙，手托菜盘，赤膊跪地用膝盖前行，武士仔细搜查专诸全身，却不知专诸已将锋利的“鱼肠剑”暗藏于烧好的鱼肚之中，因此什么也没找到，便放其端鱼入见吴王僚。专诸行至吴王僚座前，吴王僚嗅到鱼香，大喜，迫不及待地要品尝美味，专诸忽地从鱼肚中抽出匕首，猛刺吴王僚，力透脊背，吴王僚大叫一声，立即死亡。旁边的卫士们大惊，一拥而上，刀戟齐下，将专诸砍为肉酱。公子光知事成功了，即令伍子胥率伏兵齐出，将吴王僚的卫士们尽数扑灭。公子光既杀王僚，便自立为吴王，即著名的吴王阖闾。这就是历史上著名的“专诸进炙刺王僚”的故事，地点就在今泰伯庙，司马迁还把这一事件记入了《刺客列传》。吴王阖闾既立，便散发财粟，以派穷民。又封专诸之子专毅为上卿，并根据专诸生前死后葬在泰伯皇坟旁的遗愿，从优安葬专诸，如今鸿山东岭还有“专诸墓”。在专诸之子专毅的后裔子孙中，有以先祖所用兵器为姓氏者，称匕氏、鱼肠氏。

今江苏省无锡市大娄巷的“专诸塔”，就是阖闾替他葬的优礼墓。因专诸曾在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为“厨师之祖”。古代时期，无锡城内居民时常前往焚香祭奠。专诸塔是一座喇叭形的小塔，其塔建在一间房子里，邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜;瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”可惜的是，专诸塔在1966年文化大革命初起之时被拆毁。专诸所用的“鱼肠剑”，属于短剑或狭长的短刀，其握首形状类匕(勺)，因而得名，称匕首。据传，尧、舜时已有匕首形状的短兵器。匕首短小锋利，携带方便，是近距离搏斗的有效武器。其用法主要有击、刺、挑、剪、带等。演练时有单匕首和双匕首两种形式。此武器由来已久。甚至摔破石头就可以制作。由于制作极度简单，可以说只要有人类的地方就一定有这种东西。匕首携带方便，容易隐藏，所以即使在今天，仍然还广泛使用的原始武器。因而型态也是千差万别。一般说，匕首的长度是介于小刀与短剑之间，但其实很难明确地区分。由于长度短，几乎只能对近身的敌人使用，但危急时可以作投掷攻击也是很具有魅力的特点。据史记载，早在原始社会就有石匕首，使用坚硬的石头打制或磨制而成，通常可成为“切削器”。商周以后出现青铜匕首，后来又有钢铁匕首。有的匕首为了增加刺杀效能，还在匕首尖端部用毒药淬之，刺中人身即可致死。在史籍《史记》中记载的“曹沫执匕首劫持齐桓公”，在史籍《战国策·燕策三》中记载的“图穷匕首见”，都说明了匕首的独特优势。

汉朝时期，匕首常常与长剑并用。军队中除装备常规兵器外，有的也配有匕首以备急用。一般官吏除了佩剑还带有匕首，防身自卫，以防不测。到了晋朝时期，由于受少数民族刀剑形制的影响，匕首的形制有所变化，其首为环形呈纱帽状，腊向下分，刃的近腊处忽窄，晋朝张载在《匕首铭》中记载：“匕首之设，应速应近，即不忽备，亦无轻念。利用形彰，切以道隐。”唐朝大诗人李白在《侠客行》中说：“少年学剑术，匕首插吴鸿，由来百夫勇，挟此生雄风。”可见匕首与剑往往并提，匕首长久以来以其独特的功能普遍为兵家武士、行者侠客所用，作为一种辅助兵器而流传至今。在唐朝，佩带匕首之风非常盛行，并与长刀、长剑相偕使用。这种佩带兵器的方法形成一种风气，并深刻地影响了日本的武士道剑流一派。唐朝学者司马贞在《史记·索隐》中记载：“刘氏曰‘匕首，短剑也’。《盐铁论》中以为长尺八寸。《通俗文》谓：‘其头类匕，故曰匕首也。’”唐太宗时期，山东即墨人王君操幼时，其父亲被乡人李君则所杀。二十年后，“君澡密袖白刃刺杀之，刳腹取其心肝”。他用的也是匕首。

现今所用的匕首，长约三～八寸，多为优质钢材所制，有单刃和双刃之别，双刃之匕首中有脊，两边逐锐，头尖而薄。匕首的基本用法有刺、扎、挑、抹、豁、格、剜、剪、带等，其练法有单匕首练及匕首与其他兵器对练等。

郡望

会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平定南朝陈国后，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期再合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

吴　郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。南朝陈国时期，改吴郡为吴州。隋朝灭南朝陈国之后，再改吴州为苏州，吴地始有苏州之称，并一直沿袭至今。另外，在三国时期，孙吴政权在宝鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。

堂号

会稽堂：以望立堂，有称绍兴堂者。

吴郡堂：以望立堂，亦称吴兴堂、或苏州堂。

匕氏是一个非常古老的多源流姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则没有，多以会稽、吴郡为郡望。

今黑龙江省的大庆市，香港特别行政区，海南省的三亚市，贵州省的贵阳市乌当区、黔南布依族苗族自治州贵定县，甘肃省的吴忠市，上海市的崇明岛，均有零星匕氏族人分布。