财姓来源 |
第一个渊源 源于信仰,出自古代神话传说中的财神,属于以宗教信仰为氏。财神,是中国道教的俗神之一,即中国民间供奉的招财进宝之神。相传,财神姓赵名公明,又称赵公元帅、赵玄坛。财神黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。民间亦有分文财神、武财神的,武财神即赵公明,文财神传为春秋战国之范蠡。另外,还有以关帝为财神的,多为合伙经商者所祀。但在唐、宋及其以前诸书中,如乾宝的《搜神记》、《真诰》、《太上洞渊神咒经》等史籍中,赵公明都是以为五瘟神之一的面目出现的。直至元朝成书至明朝略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》中,始称赵公明为财神。在典籍《三教搜神大全》中记载:“赵元帅,姓赵讳公明,终南山人也。自秦时避世山中,精修至道。”后来在道教典籍《真诰》中,赵公明为五方诸神之一,即阴间之神。赵公明成后在道教神话中演化为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神,买卖求财,使之宜利。故被民间视为财神。 凡民间有商贾世家者,多将其子的姓氏改为财氏,或在名字中成制财字,以苛求财富,世代相传至今,姓氏读音作cái(ㄘㄞˊ)。 第二个渊源 源于官位,出自周朝时期王室理财大夫财人,属于以官职称谓为氏。财人,是周朝时期所设之官位,专职掌管王室君王、王妃的金银、珠宝、丝帛等财产,是君王不二的忠臣。财人在战国时期以后称“少内”,以与负责国家财政管理的“大内”有所区别,大内由内史掌管。 在财人的后裔子孙中,很早即有以先祖官职称谓为姓氏者,称财人氏,后省文简改为单姓财氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一,姓氏读音作zài(ㄗㄞˋ)。 第三个渊源 源于官位,出自汉、魏、晋朝时期的财官将军,属于以官职称谓为氏。财官将军,又称材官将军,是西汉时期所设置的列将军之一,在魏、晋时期改称为财官校尉,或称材官校尉。财官将军的主要职责是掌管朝廷的官、军营缮的木材、砖瓦等建材以及工匠、技术等,相当于前世之司马,后世之军需后勤部长,隶属于尚书省起部,有领军权,专职指挥山地作战之部队。南北朝时期的北齐以后,多将该职转入将作寺。 在财官将军的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称财官氏,后省文简化为单姓财氏、官氏等,世代相传至今,姓氏读音作cái(ㄘㄞˊ)。 第四个渊源 源于回族,出自元朝时期伊斯兰教财产监管合刺甫丁·哈梯卜,属于以官职称谓为氏。元朝时期,海上丝绸之路东端起点福建泉州清净寺的没塔完里舍为合刺甫丁·哈梯卜。阿拉伯语“没塔完里舍”,就是都寺,也就是清净寺的财产监管。清净寺,伊斯兰教称为“艾苏哈卜清真寺”,创建于宋真宗赵恒大中祥符二年(伊斯兰教历400年,公元1009年),是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的,占地面积二千五百平方米,是从通过古岛国锡兰(今斯里兰卡民主社会主义共和国)来华的阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老之伊斯兰教寺。 在合刺甫丁·哈梯卜的后裔子孙中,有以先祖教职称谓汉化为姓氏者,称财氏、都氏等,世代相传至今,姓氏读音作cái(ㄘㄞˊ)。 |