泉州师院副院长、语言学教授林华东在第二届闽南文化研讨会上说：“语言是人类交流感情、传递信息、表达思想的最重要的交际工具。语言是文化的最重要的组成部分；同时，语言又是人类文化的载体，所有的文化都必须依托语言才能存活。”

　　闽南文化的传承、发展、变化都是以闽南方言做载体的。所以，研究闽南文化，不能不抓住闽南方言的形成和传播。如被称为古代音乐活化石的南音，其最大的特征就是使用闽南方言字音演唱的。又如梨园戏、高甲戏、歌仔戏无一不是如此。

　　闽南方言的形成是与闽南民居的形成同步的。从闽南方言的特征看，它保留了上古汉语语音、词汇和语法特点。这些特点，据林教授研究，在魏晋时期的北方话中已不存在。因此，魏晋之后形成的汉语方言就没有闽南方言的这些特点。为此，林华东教授认为，闽南方言的格局早在汉魏之时就基本奠定，此后的晋朝、南北朝、唐、宋各个时代中原汉人的不断入闽，使闽南方言不断丰富和发展。

　　林华东教授在研究中还发现，入闽汉人有两种类型：一是避乱而来的，是被动的；二是主动而来，寻找发展机遇的（如唐宋王审知入闽）。这些主动入闽的汉人带着当时中原优势文化，在与福建土著结合的过程中，较好地保持竞争、发展的优良心态，同时也孕育着包容和开放的文化心态，使古代闽南区域文化和经济获得举世瞩目的成就。

　　也就是这种敢拼爱赢的传统精神，激励一代代闽南人，足迹遍及东南亚、港、澳、台地区及世界其他地方。闽南方言作为闽南文化的载体和特征，也语随人行冲破闽南区域，走向世界其他地方。

　　台湾的开发主体是闽南人，他们带去了闽南方言和方言所体现的文化，从诸多学者的研究成果可见，台湾文化与福建闽南的文化完全是一脉相承的，其文化的载体———闽南方言与福建的闽南方言完全一致，哪怕是遭受日据时代的日本文化的冲击，还是在两岸隔绝几十年之后，台湾闽南话都不变其宗，其承载的闽南文化也保持着纯正不变。

　　林华东教授认为，闽、台之间地缘邻近，语缘、血缘、神缘、文缘完全一致。闽南方言是维系两岸文化交流的最重要的纽带，是两岸相互认同的标志。加强闽南方言的形成、发展和传播的研究，就是加强闽南人包括台湾人的历史和演变足迹的研究；就是深刻理解和领悟闽南文化特质的入口，其重要意义是不言而喻的。

　　林华东教授最后说，相信通过闽南文化和闽南学的研究，将更好地发掘和弘扬闽南精神，推进海内外闽南人的合作和发展，促进海峡两岸的认同和共识，促进祖国的和平与统一，为新世纪的经济、文化进步做出应有的贡献。

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