《诗经》按内容可分为分《风》、《雅》、《颂》三部分。《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

诗经的内容具体分哪三类

　　《诗经》中“风”指的是各诸侯国的乐调；“雅”指的是宗周地区的正乐；“颂”指的是宗庙祭祀之乐。

　　《诗经》中风的简介

　　风也称作国风，它是不同地区的地方音乐，其内容多是民歌，少数是贵族作品。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。

　　《诗经》中雅的简介

　　雅也就是所谓正声雅乐。它是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌。按音乐的不同分为《大雅》和《小雅》共105篇。其中《大雅》是31篇，多为朝会宴享之作；《小雅》是74篇，多为个人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

　　《诗经》中颂的简介

　　颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容大部分是歌颂祖先的功业。《颂》诗又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。内容全部是贵族文人的作品。

诗经的地位是什么

　　《诗经》的地位是：它为诗歌语言和形式奠定了基础，也为诗歌创作和批评艺术确立了原则，更奠定了中华民族优秀文化传统的中国诗歌艺术创作（包括抒情传统、群众的传统艺术、现实主义传统）。

　　《诗经》特别是其中的民歌《国风》部分，描写了广阔的社会生活，揭露了统治者对广大劳动者的残酷压迫和剥削，突出地体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。雅诗中的部分贵族讽谕诗，虽然是在统治阶级内部矛盾的基础上产生的，也都敢于面向现实，客观上反映了贵族统治阶级的丑恶和社会现实的黑暗。

　　这种坚实的现实主义精神，对我国后来的诗歌创作产生了巨大的积极影响。屈原作品中所表现的对统治集团腐朽昏庸的斥责，对现实政治的关心，以及忧国忧民、反对黑暗势力的斗争精神，就是对《诗经》现实主义精神的直接继承。