1、【题目】在康熙年间，民间章回小说和戏曲在街头巷尾_______，这些情节跌宕又富有_______气息的故事为市民百姓所熟知和喜爱。受到这种风气影响，那时景德镇的瓷器匠师喜欢把当时流行的章回小说和版画 人物_______移植到瓷器绘画上来。《西厢记》因其人物形象丰富，场景充满戏剧张力，常常出现在青花瓷 器上。

选项：

A.交口称誉奢靡复制

B.洛阳纸贵民俗临摹

C.口耳相传市井嫁接

D.有口皆碑世俗摹写

答案：

C

解析：

第一空，B项“洛阳纸贵”比喻著作有价值，流传广，常见用法为“一时间洛阳纸贵”，或者单独使用“洛阳纸贵”，且形容的对象是著作，文段对象是“民间章回小说和戏曲”，搭配不当，排除。第二空，A项“奢靡”与文段的“民间章回小说”不符，排除。第三空，比较“摹写”与“嫁接”，“嫁接”与“移植”相对应，更符合语境，C项当选。

1、【题目】数学中常常能折射出人生智慧。下列选项与算式体现的道理一致的是()

1.01365≈37.81.02365≈1377.4

0.99365≈0.030.98365≈0.0006

选项：

A.江碧鸟逾白，山青花欲燃

B.问渠哪得清如许？为有源头活水来

C.聚沙成塔，集腋成裘

D.横看成岭侧成峰，远近高低各不同

答案：

解析：

1、【题目】①当然，下注的目的不在于宣布谁胜谁负。②其最终目的是为了让我们所有人变得更聪明。③无可非议性正是下注预言所要获得的。④下注迫使双方就定义明确的条件形成一致 —— 让人们能够显而易见地看出谁对谁错。 ⑤但不幸的是，在实现这一目的方面，下注一贯是失败的。⑥而在于通过明确的定义，发现谁对现实的理解更加接近真实，以此取代又臭又长、毫无意义的争论。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是( )

选项：

A.④⑥⑤③①②

B.③④①⑥⑤②

C.④①②③⑤⑥

D.③④①⑥②⑤

答案：

D

解析：

先判断首句，③和④均涉及“下注”的话题，且④的内容是对③“无可非议性”的解释说明，故④在③后，③更适合作为首句，排除A、C两项。接下来确定②和⑤的顺序，⑤出现指代词“这一目的”，指代②中的“最终目的”，因此②⑤捆绑，且②在⑤之前，排除B项。因此D项当选。

1、【题目】这是一个悖论：阿里在打假上肯定是有瑕疵的，但如何改变国际大牌的“傲慢与偏见”，仅靠“苦练内功”显然又是不够的。这就不能不提到两个背景：一是技术去原罪化，二是打假国家化。有关第一点，不妨说个小故事：上世纪70年代，美国环球影视城起诉日本索尼，原因是索尼的录像机使消费者可以很方便地录制电视节目，这极大影响了权利人的利益。这个官司一直打到美国最高法院，最终，法院以微弱多数判决索尼胜诉。试想，若判决反过来，估计录像机就不会铺天盖地在家庭出现了。由此可见，从趋势上看，技术及科技的发展，确实让侵权变得更容易，但这本身不是技术与科技的问题，权利人永远才是打假的第一责任人。文段主要想传递的信息是()

选项：

A.技术与科技发展本身不会造成侵权

B.阿里要打假仅靠修炼内功远远不够

C.打假中权利人的责任应排在第一位

D.如果索尼败诉，录像机则无法普及

答案：

解析：

1、【题目】恐怖主义是对生命的无视和践踏，是人类面临的共同威胁。在反恐的国家合作、策略措施上，或许还有许多值得探讨与改进之处;如何应对与防范恐怖袭击，可能也还欠缺共识和更有效的行动。但是， 打击恐怖主义的决心、反恐的勇气、持久不懈的努力以及在恐怖行为面前，每一个弱小个体所怀有的良知和勇气，会给恐怖主义致命打击，让我们不时遭遇侵袭的世界不在恐怖的威胁中变得前途莫测。这段文字的主旨是( )

选项：

A.恐怖主义是人类公敌

B.反恐需要共识和行动

C.人类应携手共同应对恐怖主义

D.恐怖主义威胁世界的前途

答案：

C

解析：

文段为转折结构，“但是”后为文段重点，强调的是打击恐怖主义的决心、反恐的勇气、持久不懈的努力以及在恐怖主义行为面前，每一个弱小个体所怀有的良知和勇气会给恐怖主义致命打击，即强调人类应携手共同应对恐怖主义。A、D两项强调的是恐怖主义的危害，非文段重点，排除。B项强调“共识和行动”，与“可能也还欠缺共识和更有效的行动，但是……”所表达的侧重点不符，排除。因此C项当选。

1、【题目】当今社会，似乎弥漫着一股“阅读的焦虑” ——一个触目惊心的数据常常被拿出来对比：以色列 人均每年阅读纸质书 64 本，而中国只有不到5本;“中国人，你为什么不读书”等恨铁不成钢的质问时常见诸报刊;还有随着互联网及数字化阅读的兴起而备受质疑的“浅阅读”“碎片化阅读”“娱乐化阅读”常常成为报刊讨论的话题⋯⋯一枚硬币总有两面，在忧虑的同时，我们也无时不感受到出版物的丰富、书籍传播方式的多元、网上购书的便捷、数字化阅读的普及、“全民阅读”的推广。 这段文字接下来最有可能讲述的是( )

选项：

A.应当理性看待阅读现状

B.网络数字化阅读的弊端

C.中国人不爱读书的原因

D.以色列人爱阅读的原因

答案：

A

解析：

暂无解析

1、【题目】在大学里，班级聚、舍友聚、社团聚、老乡聚，甚至连领到贫困助学金也要聚⋯⋯偶然、适度的应酬与交际在所难免，但如果深陷其中、难以自拔，成为文化，那么就该警惕、须改变了。如今，大学已不是象牙塔，而是一个小社会，校园的饭桌文化，在很大程度上是社会上应酬文化的折射。但在思想还未成熟、价值观还未定型之时，大学生容易被社会风气所影响，认为“世俗化”“庸俗化”就是“灵光”“能混社会”。他们是时代骄子，应该用健康向上的社交方式，来涤荡“吃喝酱缸”的熏陶渐染。周末学术沙龙、咖啡馆创业交流会、线下读书会、自行车骑行⋯⋯这些才应成为大学社交生活的美好回忆，而不是一 个个夜晚的沉醉不起。文段意在说明( )

选项：

A.大学校园沾染社会风气也无可厚非

B.需要警惕和改变大学社会化的现象

C.大学生应以健康向上的社交为主流

D.“吃喝酱缸”难以成为美好的回忆

答案：

C

解析：

文段首先提出问题，即在大学里适度应酬在所难免，但成为文化就要警惕和改变了。随后提出对策，即应该有健康向上的社交方式。后文详细论述了健康方式的内容和作用。因此文段主旨为提倡健康向上的社交方式，对应C项。A项，文段开头的表述为“适度的应酬与交际在所难免”，此处偷换概念，排除。B项，文段强调的是要改变大学里的“饭桌文化”，和“社会化”的定义有所区别，此处偷换概念，且表述不明确，排除。D项“吃喝酱缸”是一个反例，不是文段重点内容，排除。因此C项当选。