和端午张耒竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.国亡身殒今何有,只留离骚在世间.七律·端午殷尧藩(唐)少年佳节倍多情,老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息,几...

　　赏析那

　　小重山·端午[元]舒頔（Dí）碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。舒頔生于1304，死于1377年，处于元明易代之际（元朝灭于1368年），正如上文说的“遭逢乱世”。“尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之”。从“避寇”、“被执”、“叱贼”等词语中我们可以看出，所谓的贼寇指的当然是朱元璋等起义军，“入明屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家”，这些记载告诉我们，舒頔和元朝的情感联系。这一点对理解本诗是极其重要的，命题人没有在注释里注明舒頔生活的时代，影响了考生对诗歌内涵的准确把握，不能说是一个失误。当然，如果安徽的地方教材中有对舒頔其人其诗的介绍，又另当别论，因为舒頔是绩溪人，绩溪在安徽，这也是命题人选这首诗的原因。本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘”、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是中国失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”（梅尧臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不尽，屈子怨何深”（戴叔伦）。读中国古诗词总让人觉得气闷，而没有怒发冲冠的畅快，好像他们只会躲在角落里哀怨或者表明忠心，从来都不会愤怒似的。最多不过是装疯卖傻，“学呆，妆痴，谁解其中意？”“尽教他争甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地”，没有几个敢真正站起来去怒去喊去抗争！这和《诗经》开创的“悲而不伤，哀而不怨”的温柔敦厚的诗风与屈原的香草美人的艺术传统是分不开的。中国虽说是一个诗的大国，涌现出许许多多的大诗人，但缺少真正有反抗精神的诗人，这不能不说是一种缺憾！