“内圣”与“外王”是儒家人生理想的两极.内圣功夫即一心向善、自觉修养、持之以恒.外王是内圣的外在拓展、儒家外王之学的核心和理论基础是其仁政学说,它扎根于民族文化心理之沃土,应合了统治者治国安邦之政治需要,遂在中国封建社会获得独尊的地位.比之于道家,内圣与外王在儒家学说中表现出立足于现实基础上的两极合一.毛泽东从小就受“内圣外王”的影响,它深刻影响了青年毛泽东的人生哲学和理想人格.受儒家“内圣外王”之道的影响,青年毛泽东注重探讨“大本大源”,致力于道德品行的修炼.五四运动后,随着毛泽东世界观、价值观的转变,“内圣外王”的内涵和实现方式也发生了根本性的转变.对“内圣外王”之道的追求,贯穿于毛泽东的整个思想与实践历程.尽管在不同的人生阶段,“内圣外王”所表达的思想内涵可能有很大的差异,但背后所隐含着的思维方式和价值观念却有着惊人的相似之处.这透露出来的文化信息是毛泽东的文化心态和实践历程同儒家“内圣外王”思想之间存在着深刻的内在联系.