阅读下面的文字，完成下题

①国哲学逻辑和认识论的意识不发达的说法很常见，常见到被认为是指中国哲学不合逻辑，不以认识为基础。显然中国哲学不是这样。我们并不需要意识到生物学才具有生物性，意识到物理学才具有物理性。中国哲学家没有发达的逻辑意识，也能轻易自如地安排得合乎逻辑；他们的哲学虽然缺少发达的逻辑意识，但也能建立在已往取得的认识上。意识到逻辑和认识论，就是意识到思维的手段。

②中国哲学并不是真的没有逻辑意识，因为一旦受到某种有关的刺激，就不可避免地要发生这种意识。早在先秦时期，就有一批思想家开始主张分别共相与殊相，认为“名”和“言”有相对性，提出有限者无限可分和飞矢不动的学说；这些思辨显然与那个动乱时代的种种问题有比较直接的关系。研究哲学的人当然会想到希腊哲学中的类似情况。从这类来自理性本身的类似学说中来看，可见他们已经获得了西方哲学中那种理智的精细，凭着这些学说，哲学在某种意义上变成了锻炼精神的活动。然而这种趋向在中国是短命的，一开始虽然美妙，毕竟过早地夭折了。逻辑、认识论的意识仍然不发达，几乎一直到现在。

③中国哲学没有打扮出理智的款式，也没有受到这种款式的累赘和闷气。这并不是说中国哲学土气。然而约翰·莫雷曾说道，柏拉图是个好诗人，黑格尔则是个坏诗人。根据这个说法，也许应该把庄子看成大诗人甚于大哲学家。他的哲学用诗意盎然的散文写出，充满赏心悦目的寓言，颂扬一种崇高的人生理想，与任何西方哲学不相上下。其异想天开烘托出豪放，生机勃勃而又顺理成章，使人读起来既要用感情，又要用理智。可是，在惯用几何模式从事哲学思考的人看来，即使在庄子哲学里，也是既有理智的寒光，而又缺少连贯。这位思想家虽然不能不使用演绎和推理，却无意于把观念编织成严密的模式。所以，他那里并没有训练有素的心灵高度欣赏的那种系统完备性。

④然而，安排得系统完备的观念，往往是我们要么加以接受，要么加以抛弃的那一类。作者不免要对这些观念考察一番。我们不能用折中的态度去看待它们，否则就要破坏它们的模式。但是，观念越是分明，就越不能具有暗示性。中国哲学非常简洁，极不分明，观念彼此联结，因此它的暗示性几乎无边无涯。结果是千百年来人们不断地加以注解，加以选择。很多独创的思想，为了掩饰，披上古代哲学的外衣；这些古代哲学是从来没有被击破，由于外观奇特，也从来没有得到全盘接受的。中国历史上各个时期数不清的新儒家、新道家，不论是不是独创冲动的复萌，却决不是那独创思想的再版。中国哲学实际上并不缺乏独创精神，只是从表面看来，缺少一种可以称为思想自由冒险的活动。我们在这里谈的并不是中国哲学长期故步自封的实际原因。早在某些哲学蒙上宗教偏见之前，用现存哲学掩饰独创思想的倾向已经很显著了。不管出于什么现实的原因，这样的中国哲学是特别适宜于独创的思想家加以利用的，因为它可以毫不费力地把独创的思想纳入它的框子。

1.下列关于“中国哲学”的表述，符合原文意思的一项是

A．中国哲学经常被错误地认为不合逻辑，不以认识为基础，原因是几乎一直到现在，中国哲学的逻辑、认识论的意识仍然不发达。

B．与人的生物性和物理性不依赖对应学科类似，中国哲学虽缺少发达的逻辑意识，但也能在以往取得认识的基础上安排得合乎逻辑。

C．中国哲学非常简洁，但观念之间的界限不分明，这使得其暗示性极广，此特点令人们不得不通过注解和选择来找到其真正主旨。

D．中国哲学特别适于具有独创精神的思想家加以利用，因为中国哲学故步自封的特征可以为他们提供一个容纳其独创思想的框架。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

A．中国哲学表面上并不理智，但这不意味着中国哲学土气，根据约翰·莫雷的标准，中国哲学家庄子也许兼具大诗人和大哲学家的特质。

B．庄子的哲学用诗的形式表现，借助寓言故事的形式，颂扬了崇高的人生理想，树立了理智的典范，这与任何西方哲学相比都毫不逊色。

C．庄子的哲学用异想天开烘托出豪放，充满生机又顺理成章，要兼备感情和理智之人才能品出真味。

D．庄子的哲学中也使用了演绎和推理，但是没有把观念编织成严密的模式，所以他的哲学思想缺少训练有素的心灵高度欣赏的系统完备性。