“无中生有”道本体以不存在相对于存在的关系的生成论 　　就是“一”是“道生一”（决不能理解是对立统一,因为“一”根本就没有对立面）在感觉上升到知觉才能体会的故曰：“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一”存有,庄子的“道通为一”,文子的“守一”. 　　我们可以用整部《易经》除《系辞》（战国以后的作品）. 　　而卦爻之象,就可以解释这个“一”是不易的,万古不变的有一,“是以圣人抱一为天下式.” 　　所以老子第三十九章昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.