文化人类学 　　人类学体系庞杂,各学门又随时间发展出多样的的理论,故总体而言十分庞杂.但基本上人类学最主要的特点：文化人类学 　　（一）反映在体质人类学和考古学上的演化论（二）反映在文化人类学上的文化观点.下列透过对各主要分支的理论描述,厘清各学派与理论个主张与关联. 　　体质人类学 　　在考古学家与体质人类学家合作下展开对灵长类的长期田野观察,希望以此方式解答史前考古学无法研究人类先祖行为的遗憾,而这类研究其中又意外启发对灵长类语言沟通系统的研究. 　　文化（社会）人类学 　　考古人类学 　　最初,人类学的研究仍以生物和博物学观点看待一切,特别是体质与文化方面,因此有两个以泛文化比较为基础的学派影响甚大,即社会演化论和传播论.前者以达尔文演化论为基础,主张所有人类的社会是单线进化的,而这文化进化的过程是由物质上的落后到先进,思维上的简单到复杂.而各文化即停在不同的进化阶段. 　　人类学的应用研究,即旨在为政府和其他组织提供指导的研究,已经取得了多方面的成就.例如关於社会变化的后果,关於传统社会和文化方面的知识等等.应用研究中主要的问题是价值判断问题,也就是绝对客观的研究与接受既定政策的问题.体质人类学的目的是确定人类在自然界的位置和解释种族之间的自然差异.达尔文的进化理论和孟德尔(GregorMendel)的遗传学,不断深化和改变著人们的认识.现在所研究的主要内容是人类与其他灵长类的关系以及至少50万年以来人类骨骼演化的实质.1924年和1959年,在南非和东非发现的猿人化石为研究提供了大量资料.而且我们已经知道,从个别的差异导致种族差异的过程是∶选择、遗传播迁、迁移和突变.应用客观方法,将各种特征分离出来,再以数学方法计算其出现频率并找出其功能上的及进化上的意义,这种研究使我们能够理解人类自身的构造,并预测未来.目前体质人类学的主要研究领域是∶人类生态学、人类进化学说、灵长目学和遗传学.此外还有人体测量等应用研究.简单而言,人类学研究的目的就是以全面的方式理解人这个个体.但更深层而言,这种研究不仅仅在于人的躯体构造之理解,而是人类所有思维与想法的可能性.换句话说,人类如何行动、如何认知自己的行动、行动的结果又如何影响人的思考以及人与其他群体、象征的互动即是人类学最根本想解答的问题.人类学的研究不在于找出一份解答,也不在于试图给予一标准答案.相反的,人类学研究试图找出所有的可能解答,然后用各种解答尽可能回答问题的某个部分.如此回答之下,人类学强调的是尊重每个群体的解答,以及用同理心诠释每个解答的真实认同.也许在其他学科看来,人类学家只是在玩“换句话说”的游戏,只是某种不科学的社会科学.但以另种层面而言,人类学的研究目的并非追求一个真实,而是追求所有面向的真实——即使真实只有一个,但每个人看到的“那个”真实,往往难划齐一.