①马克思主义以前的旧哲学,没有正确地解决哲学研究的对象问题以及哲学同各门具体科学的关系问题.以往的哲学家们往往把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的“科学之科学”,企图建立一个包罗万象的知识体系,哲学和各门具体科学之间,没有明确的分工和严格的界限,哲学家也往往是研究具体科学的学者；他们创立理论,往往把哲学的内容和具体科学的内容交融在一起,为了描绘世界整体图画,哲学家们在许多方面凭借逻辑和想像进行推演,以弥补科学材料的不足,似乎哲学是超越于一切知识之上的.②在马克思主义哲学以前的旧哲学中,一是在自然观上唯物主义和辩证法从总体上是相互分离的,古代朴素唯物论与自发辩证法有过某种结合,但缺乏科学根据.近代唯物主义和辩证法是分离的,出现了形而上学的唯物主义和唯I心主义的辨证法.二是在历史观上,唯心主义当然坚持唯心史观,而形而上学的唯物论由于不能理解社会生活的辩证性质,也在历史观上陷入了唯心主义,成了“半截子”唯物主义,使社会历史领域成为唯心主义的“一统天下”.③以往的哲学理论,总的说来不能科学地全面了解实践的意义,从而贬低或否定实践的作用.唯心主义片面夸大精神的作用,抹杀人民群众的实践活动；旧唯物主义也不了解实践活动的意义,不懂得理论对实践的依赖关系.因此,旧哲学不仅不能科学地说明世界,更谈不上解释世界.正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”