《狗猫鼠》——鲁迅性格：仇猫（因为猫在捕食时一定会将猎物玩耍一番,对此他深恶痛绝；另外,猫是狮虎一族的,却有一番媚态；最主要原因,猫吃了他的隐鼠）——仇视反动派. 　　《父亲的病》——少不经事,孝顺. 　　《范爱农》——富有斗争精神. 　　《藤野先生》——主要讲的是藤野先生：他认真为“我”修改讲义、指出绘解剖图的错误,表现其工作认真负责、一丝不苟、敬业、热心、严格要求并关心、帮助学生；他为“我”不欣鬼神之说、敢于解剖尸体而高兴,表现其真挚、诚恳；他问“我”关于中国女人裹脚的事,表现其刻苦钻研、勇于探索、求真的精神. 　　《五猖会》——文章结尾写“我”不知父亲为何要在“我”急切盼望着看“五猖会”时让“我”背书,便是含蓄地批判了封建思想习俗的不合理. 　　《无常》——描述“我”儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,情而理”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽. 　　另一种是 　　《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人.阐述作者仇猫[2]的原因. 　　《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 　　《五猖会》————对旧的教育制度和教育方法的抨击 　　《无常》—————描绘迷信传说的勾魂使者,讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人. 　　《阿长与<山海经>》[3]——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事,刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事,但心地善良,乐于助人,对生活有着美好希望,热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象,表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念,祝愿之情. 　　《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙,表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理,真实而生动的再现了私塾教育的若干侧面,含蓄而深刻的批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚. 　　《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同. 　　《琐记》————介绍鲁迅先生冲破封建束缚,追求新知识,离家求学的一段故事 　　《藤野先生》——写让鲁迅感激的日本仙台医专解剖学老师藤野先生（主要）和弃医从文思想转变的重要原因.对国人在日本吃喝玩乐不思富强中国的批判. 　　《范爱农》———写一个潦倒一生的同乡好友的故事.追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇,表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念.