阅读下列材料：

材料一 季康子问政于孔子日：“如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政．焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语·为政》

材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论．百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统；法制数变．下不知所守。臣以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道．勿使并进。邪辟之说灭息。然后统纪可一。而法度可明．民知所从矣。”对既毕．天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

材料三 至论天下之理，则要妙精微．各有攸当；亘古亘今，不可移易。惟古之圣人为能尽之，而其所行所言．无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏礼》

材料四 前三代．吾无论矣；后三代．汉唐宋是也。中间千百余年独无是非者．岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非．故未尝有是非耳。

一一李贽《藏书卷》

请回答：

(1)据材料一、材料二，概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析其原因。

(2)据材料三、材料四，分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?

(3)“三孔”(孔府、孔庙、孔林)是世界文化遗产。结合所学知识回答，“三孔”成为世界文化遗产的历史原因和现实意义是什么?