辛亥革命距今将近百年,已经成了历史问题.对于历史问题,只能用历史主义的立场去看,如果用现实主义的眼光去观察历史,也往往容易将历史扭曲.我说辛亥革命功盖汤武,就是从中国历史的这条绳索的总体(而不是局部的)系统来认识辛亥革命,是从中国历史长河的主干脉(而不是支流)来认识辛亥革命.这就是对于辛亥革命的认识离不开对于中国整个历史的认识.当然了,历史是模糊的,谁要是对于中国五千年的历史都说的那么清楚了,反面糊涂了.我们同时也认为：人们对于模糊的历史进行整体的认识,也并不是没有意义的.历史本来是连续的平滑的曲线,但是人们为了更好的看清历史规律对于历史进行分析,这就需要将历史进行划分,这就是对于历史时代进行分期.划分历史阶段必须有一个比较客观的标准和找出明显的标志才能有其意义.近代史学家往往是依据马克思主义的原理将中国历史划分出这样的几个阶段： 　　1.原始社会 　　2.奴隶社会 　　3.封建社会 　　4.资本主义社会 　　5.共产主义主义社会 　　我们首先说：这样的划分是依据生产资料所有制的形式为标准的.在马克思所在的资本主义社会是普遍是对的.可这是要与我们中国的历史实践相结合,才能体现出革命理论的意义.但是中国的历史学家往往机械的套用马克思主义的理论反而把中国的历史搞糊涂了.因为,几千年的中国历史还是很少出现过象西方由于大规模的生产所引起的社会变革.中国的分久必合,合久必分的天下大势,伴随着的是在血风腥雨的阶级斗争和民族斗争,带来的往往是对于生产力的巨大的破坏.而中国的经济文化和繁荣是在相对和平时期是一个渐变过程.中国的四大发明等科学技术曾给世界带来过辉煌,但是,我们很难以此来划分历史时期.所以以生产关系和生产力的标准来划分中国历史时期,必然是模糊的.至今人们对于中国封建社会开始的历史时期还存在着争议,就说明这一点.我们也不知道历史学家对于“封建”二字的翻译有误还是中西概念不同,也造成了对于中国历史上一个很有意义的历史时期－－封建时代产生了误解.我们只能说可以说中国的现代历史学家在革命理论与中国历史实践相结合方面作的还不十分完美. 　　从中国历史的风个重大转折,我们似乎找到了划分历史时期的一个很意义的标准：这就是 　　以人类生活社会化的程度来划分历史时期.我们从一般的认识方法,可以这样的认识人类社会的历史： 　　人们为了繁衍的需要而有了家庭. 　　人们为了共同的生存而有个家族和部落. 　　人们大规模的生存斗争中而又将部落组合成国家. 　　从家庭到部落,这是人类生活走向社会化的开始；从部落走向国家,这是人类生活社会化的扩大.因此,生活社会化是人类社会形态的重要指标.人类生活社会化的不断扩大也是人类社会发展的基本走向.人类生活社会化,首先要求人类组织的社会化.人类组织的社会化决定着社会政权的组织形式.而政权组织形式是社会制度的基本标志. 　　以社会化的指标(不是以生产力)我们对于中国历史大致可以划分为这样几个阶段： 　　1.禅让制社会－－尧舜禹时代. 　　2.封建社会－－－夏启到周朝. 　　3.帝王集权制社会－－秦朝到清朝. 　　4.共和制社会－－辛亥革命开始.