一、字词： 　　1．放,《说文·放部》：“逐也.从攴方声.” 　　2．乱,《说文·乙部》：“治也.从乙.乙,治之也.”杨树达以为“从爪从又,人一手持丝一手持互以收之.”故训治. 　　3．詹,《说文·八部》：“詹,多言也.”《庄子·齐物论》：“大言炎炎,小言詹詹.”成玄英疏：“詹詹,词费也.” 　　4．因,象人卧於茵褥之形,即茵之本字.引申为依. 　　5．策,《说文·竹部》：“马棰也.从竹从朿.”引申指竹简,计策.此指蓍草. 　　6．宁,此字原作寍,从宀从心从皿.后加丂为“愿词”,是安宁字之本字.寍字亦废,安宁字亦用宁. 　　7．亢,《说文·亢部》：“人颈也.”篆文象人喉部.引申为高、举. 　　二、古今字 　　1．竭知尽忠（知后作智） 　　三、古文化知识 　　古朝廷设卜官.《周礼·春官宗伯》有太卜、卜师. 　　四、古注： 　　1．吾甯悃悃款款朴以忠乎?王逸注：“志纯一也.竭诚信也.” 　　2．将送往劳来（追俗人也）斯无穷乎?（不困贫也） 　　3．宁正言不伟（谏君恶也）以危身乎?（被刑戳也） 　　4．将从俗富贵（食重禄也）以婾生乎?（身安乐也） 　　5．甯超然高举（让官爵也）以保真乎?（守玄默也） 　　6．将哫訾栗斯（承颜色也）喔咿儒儿（强笑噱也）以事妇人乎? 　　7．将突梯滑稽（转随俗也）如脂如苇（柔弱曲也）以絜楹乎?（顺滑泽也） 　　8．宁与骐骥亢轭乎?五臣云：“谓与贤才齐列也.” 　　9．甯与黄鹄比翼乎?五臣云：“黄鹄,喻逸士也.比翼,犹比肩也.” 　　10．将与鸡鹜争食乎?五臣云：“喻谗夫.争食,争食禄也.” 　　6、讨论 　　1．“甯廉洁正直以自清乎?”注：“自清,使自己清白.清,使动用法.” 　　张永言谓注与本书通论（十一）关於使动用法的定义龃龉.《史记·淮阴侯列传》“大丈夫不能自食”注与此同. 　　按,“自清、自食”与“自适、自修、自夸、自尽”等结构同,似不宜视为使动用法. 　　2．“夫尺有所短,寸有所长.”注：“大意是：尺长於寸,但是当一尺还不够的时候,就算有所短；寸短於尺,但是当一寸已经有余的时候,就算有所长（依朱熹说）.” 　　张新武谓朱熹说意嫌含混.“所短、所长”意为“显得短、显得长”.“尺有所短”是说,尺虽然长於寸,但仍有时显得短,如不能用它量里程；“寸有所长”是说,寸虽然短於尺,但仍有时显得长,如不能用它量发丝.此言万物之用,皆有一定的范围和限度. 　　按,此句王逸注：“骐骥不骤中庭,鸡鹤知时而鸣.”洪兴祖补注：“骐骥、骅骝一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,寸有所长也.”王逸、洪兴祖为解释“尺、寸”之譬,又作了些新的譬喻,以说明用处、情势不同,大物小物各有其短处、长处,其意偏重於大物亦有短处.刘向《新序·杂事五》载闾丘邛对齐王,亦有类似譬喻： 　　夫尺有所短,寸有所长.骅骝绿骥,天下之俊马也,使之与狸鼬试於釜灶之间,其疾未必能过狸鼬也；黄鹄白鹤,一举千里,使之与燕服翼试之堂庑之下、庐室之间,其便未必能过燕服翼也.辟闾巨阙,天下之利器也,击石不缺,刺石不锉,使之与管槁决目出眯,其便未必能过管槁也, 　　“尺、寸”之譬亦同：尺、寸指长度单位,“所短、所长”即短处、长处.尺不因其长而无短处,寸亦不因其短而无长处：当所须度量之物较长,用尺来量,“径而寡失”；但当所须度量之物短於一尺,尺便无用而寸则有用——此即“尺有所短,寸有所长”,以喻龟策虽灵,亦有所不知. 　　寓意:好的事物也有他的不足之处,不好的事物亦有好处