【获麟解】（韩愈） 　　麟之为灵,昭昭也.咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记、百家之书. 　　虽妇人小子,皆知其为祥也. 　　然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下.其为形也不类,非若马、牛、犬、 　　豕、豺、狼、麋、鹿然.然则虽有麟,不可知其为麟也.角者,吾知其为牛；鬛 　　者,吾知其为马；犬、豕、豺、狠、麋、鹿,吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿. 　　惟麟也,不可知.不可知,则其谓之不祥也亦宜. 　　虽然,麟之出,必有圣人在乎位,麟为圣人出也.圣人者,必知麟,麟之果 　　不为不祥也. 　　又曰：麟之所以为麟者,以德不以形.若麟之出,不待圣人,则谓之不祥也 　　亦宜. 　　【杂说一】（韩愈） 　　龙嘘气成云,云固弗灵於龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光 　　景,感震电,神变化,水下土,汨陵谷.云亦灵怪矣哉! 　　云,龙之所能使为灵也.若龙之灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云, 　　无以神其灵矣,失其所凭依,信不可欤!异哉!其所凭依,乃其所自为也.《易》 　　曰：“云从龙.”既曰龙,云从之矣! 　　【杂说四】（韩愈） 　　世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱 　　於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也. 　　马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽 　　有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见.且欲与常马等不可得,安求其能千 　　里也? 　　策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰：“天 　　下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 　　剩下的自己挑吧