阅读下面的文言文，完成2―4题。

贺进士王参元失火书

[唐]柳宗元

得杨八①书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉②，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是。而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言；是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞；然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加。常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭③其垣，以示其无有；而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄④之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可堡乎!于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。

古者，列国有灾，同位者相吊。许不吊灾，君之恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉!

足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来，言足下为“醉赋”及“对问”，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京都时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生，不悉。宗元白。

(选自《古文观止》，略有删改)

【注】①杨八：名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。②荡焉：一干二净。③赭(zhě)：红色。④祝融、回禄：都是传说中的火神名。

2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A．盖将吊而更以贺也 吊：慰问

B．得奋其舌 奋：举起，这里有“尽情”的意思

C．黔其庐，赭其垣，以示其无有 黔：黑色

D．又何阙焉 阙：通“缺”，欠缺，废弃

3．下列各组句子中，属于柳宗元贺王参元失火理由的一组是(3分)

①以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是。

②然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。

③乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。

④是祝融、回禄之相吾子也。

⑤而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。

⑥发策决科者，授子而不栗。

A．①②④ B．②③⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。(5分)

译：

(2)虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎!(4分)

译：