他的哲学思想中具有朴素的唯物论成分,在《天说》《天对》《非国语》《封建论》中集中反映了他的唯物主义思想：(1)否定神秘的天,宇宙是混沌的,运动的元气构成的,所谓的天是大自然构成的冤死,根本不存在至高无上可以支配人的命运的天,天地万物的变化都是元气运动的结果.不存在神秘的外在力量.（2）天人不相预说.在天人关系上他认为天和人是互不相干涉的,主张重视人事而不空谈天命鬼神.（3）对鬼神迷信从认识论的根源上做出了解释,人们迷信鬼神是力量弱的表现.如果人们掌握了规范和瑰丽,人力足以支配自然,就不会相信鬼神了.