夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫才须学也,学须静也,.非学无以广才,非志无以成学.慆慢则不能研精,险躁则不能理性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐,将复何及!《戒子书》是诸葛亮写给儿子的警戒, 　　诸葛亮深得黄老之学,又通孔孟之道,可谓一生谨慎,为刘氏称雄立下汉马功劳,正应验了自己所言：鞠躬尽瘁,死而后己.简短精小的文章,这好像他为人处事的风格,简单的几句话,却包含了大智慧,大道理. 　　短短100字,却几乎包含了诸葛亮一生的个人修行,可谓是字字珠玑,一字千金.文章意境亦出亦入,既给人一种变幻莫测的玄妙之感,又让人深切体会修身治学的精义所在.静以修身,俭以养德,淡泊明志,宁静致远,这几乎是人人皆知至理名言,可是真正能达到这种修为的,却是寥寥可数,在我们看来,能做到认识上淡泊和心灵上宁静的,也只有那些尘世之外的高僧道长.这两句的提出,直接将文章的境界提升到一个相当的高度,意境豁然开阔.可以看得出来,这其间蕴含了道家飘逸的亦出亦入的处世风范,让人明显感觉出了一种道骨仙风.道家崇尚无为和自然,而守静则是修道的必由之路.接着笔锋一转,由修身养德谈到了治学养才,诸葛先生认为,君子不单单要修身养德,还要有所学,有所为,要服务社会,要贡献国家,励精图治,这是儒家“精进利生”思想的经典.大家知道,道家和儒家有些基本观点是相对立的,道家不主张圣贤之说的,认为圣贤之说是世风败坏的根本,要顺其自然,让自然之道来统治社会,而儒家则提倡圣贤的仁义礼法,主张用圣贤的思想来统治社会.诸葛先生这里用用道家的心法来修身,而用儒家的讲义来处世,真可谓精妙绝伦.文章的“戒”字应有两层意思,一是劝诫,另一是警戒.可以理解为是对儿子的劝诫,告诉他要怎么怎么样,警戒部分则是告诉儿子人生苦短,应该抓紧时间好好学习,大有“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹,又何尝不是自己对壮志未酬力不从心的喟叹呢? 　　从今天看来,这篇文章对我们也是有很好的警戒劝诫作用的,在短暂的一生中,不断追求自我的完美,不断追求事业的前进,这是一种十分积极的人生态度.愿共勉之.