三、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨.仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去.这一情景,连同诗人此刻登临的夕阳楼,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句.但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了.这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了.“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如.这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧.冯浩说三四两句“凄惋入神”,也许正应从这个角度去理解.而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素.谢枋得说：“若只道身世悠悠,与孤鸿相似,意思便浅.欲问、不知四字,无限精神.”（《叠山诗话》）这是深得诗人用意的独具只眼之评.体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点.