解析： 　　A错误宗法制确定了嫡长子继承制,但世袭制早已有之,是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念,按照课本上的知识,从夏朝就开始了,只是皇帝子嗣众多,并没有统一规定嫡长子继承而已. 　　B.正确,分封制是宗法制的外在体现,二者互为表里.在家族中就是宗法制（嫡长子继承）,上升到国家就是分封制（其余的儿子分封诸,大小宗关系既是家族等级关系,又是政治隶属关系） 　　C.正确,以宗法制为核心 　　D.正确,宗法制是维系分封制的血缘纽带,你在家族中是什么地位、什么出身,就决定你封什么地位.比如说皇帝嫡长子继承皇位,其他儿子封诸侯,诸侯儿子只能封大夫.

　　答案是B啊

　　如果是这样，A和B都有不严谨的地方，有点绕，我尽量讲明白A：王位世袭制到了商代演进出了，父死子继，兄终弟及两种方式，到了周朝就是宗法制的嫡长子继承制。应该是出题的人不严谨，不过既然把分封、宗法和世袭制放在一起，那么前面的分封、宗法是周朝的，它肯定不会那一个夏朝的来比较，这里提到的世袭应该是周朝的世袭。B：“分封制是宗法制的外在体现，二者互为表里”，宗法制是里，分封制是表，分封同姓的亲族，是通过分封体现了宗法制，这点没错。因为把分封制和宗法制放在一起讲，就省略了后边的定语，本义应该是“分封亲族是宗法制的外在体现”，讲义放在一起讲，大家都能看明白，就省略掉了。但题目说：分封制在政治上的体现是宗法制，这个就不对了，分封制不仅仅分封亲族，还有姻亲、功臣等，分封亲族体现了宗法制，但是后两者就不是了。这是个逻辑的问题，要我说这题目出的挺糟烂。