闭目独静，开牗同喧  　　     周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了．”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落．安静，是一种思考的自由，理应存在．而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀．  　　     在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住．安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间．梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静．守静，也为守独，守住一片心灵的净土．  　　也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地．“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土．  　　     没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空．日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗．中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞．安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风．  　　     然而，守心不等于离群，安静非同于沉默．熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明．同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益．经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐．苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？  　　     闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达．推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热．如此，方能无愧于天地，最终内安于本心．