（1）理论上“天人感应”：将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说. 　　（2）政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子（君权神授的解释）；同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责. 　　（3）伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”（三纲）,认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信（五常）视作为人处世永恒的道德准则.后人习称“三纲五常”. 　　（4）提出“大一统”的主张,建议“罢黜百家,独尊儒术”.