阅读材料，结合所学知识回答下列问题

材料一、至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”

——康有为《与朱一新论学书》

材料二、从（谭嗣同）自身深受封建伦常的苦难，以及从旧垒中来，对于封建统治的顽固黑暗腐朽感触极深，从而认识到要救国家民族的危亡，一定要反对清朝顽固黑暗腐朽的封建统治，冲破封建伦常的束缚，打破民族压迫，打破封建专制主义。

——根据百度百科整理

材料三、儒者三纲之说，为一切道德政治之大原：君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣，为子，为妻，而不见有一独立自主之人者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠，曰孝，曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。

——陈独秀

请回答：（1）概括材料一的主要观点，结合所学知识分析康有为的用意。

（2）谭嗣同的主要著作是《仁学》，从材料看其写作目的是什么？材料二和材料一对传统礼教的态度有什么不同？这反映了作为维新派的谭嗣同怎样的特点？

（3）材料三中陈独秀极力批判“三纲五常”的目的何在？