字典翻译 问答 小学 语文 【阅读下面的文言文,完成小题。(15分)贺钦,字克恭,世家定海,父孟员,以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏,习举子业辄鄙之曰:“为学止于是耶?”取《近思录》读之,有省。成化二】
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【阅读下面的文言文,完成小题。(15分)贺钦,字克恭,世家定海,父孟员,以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏,习举子业辄鄙之曰:“为学止于是耶?”取《近思录》读之,有省。成化二】
问题描述:

A.弘治改元,用阁臣荐用:由B.自劾求退劾:检举揭发。C.必宥尔,无恐宥:宽恕。D.玺书至而母适病死适:适宜

阅读下面的文言文,完成小题。(15分)
贺钦,字克恭,世家定海,父孟员,以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏,习举子业辄鄙之曰:“为学止于是耶?”取《近思录》读之,有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏,复以言官旷职召灾,自劾求退。会陈献章被征来京师,钦听其论学,叹曰:“至性不显,真理犹霾,世即用我,而我奚以为用?”即日上疏解官去,执弟子礼事献章。既别,肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学,期于反身实践,主敬以收放心。有来学者,辄辞之曰:“己尚未治,何以治人?”既而从游者甚众,磨砻淬厉,成其器业。如是者十余年,虽不出户庭,而官贵人闻风仰德者,莫不躬拜床下。
弘治改元,用阁臣荐,起为陕西右参议。玺书至而母适病死,乃上疏恳辞。
正德四年,太监刘瑾括辽东田,东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发,聚从劫掠,顾相戒曰:“毋惊贺黄门。”钦闻之,往谕曰:“若等吾乡人也,今不幸至此,然吾窃为若等忧,镇城兵不即至耶,如之何?”众初汹汹,至是知悔,罗拜而泣呼曰:“吾父也,愿教之。”钦曰:“惟不杀人,祸可恨。守臣激变,民则无辜,能止杀以待命,尚不失为良民也。良民何畏焉?”未几,有言镇城军果至者,众复噪曰:“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰:“吾固知有是也。城中扰攘至此,镇城焉得不发兵?兵虽至,尔等不杀人,必宥尔,无恐。”众散去,乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者,上官按之不得实,一见钦即惭伏地曰:“他人可欺,吾敢欺贺先生耶?”其至诚感人如此。
钦处家笃恩谊,正伦理,厚姻成,睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼,不根之言纤毫不入于耳,子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化,一乡人皆兴于善。里俗溺于异端,丧葬皆作佛事,啖酒肉,肆为奢僭,钦以身范之。晚更好《易》,究心象数,手不释卷,大臣荐引相属,终不起。少尝隐居医无闾山,因以医闾自号,人遂称为医闾先生。
(节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二·明一》)
小题1:对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(3分)

小题2:下列各句中,划线词意义和用法都相同的一组是(3分)A.钦听其论学其孰能讥之乎B.罗拜而泣呼曰盖将自其变者而观之C.义州以守臣贪残变先发又以悲夫古书之不存D.时又有边将诈诱杀为阵获者人为刀俎,我为鱼肉小题3:下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.贺钦做官,进德修业,尊师重道,传道授业,都坚持用高标准要求自己B.贺钦晚年好《易》不愿做官,因年轻时曾隐居学医,大家称他医闾先生。C.贺钦处变不惊,机智策略地安抚变乱民众,化解矛盾,维护了社会安宁。D.贺钦重视伦理道德,对家属亲戚、邻里乡党、民情风俗,都有教化和影响。小题4:把文中划线的句子翻译成现代汉语(6分)

(1)世即用我,而我奚以为用?(3分)

(2)若等吾乡人也,今不幸至此,然吾窃为若等忧,镇城兵不即至耶,如之何?(3分)

方向回答:
  小题1:D小题1:C小题1:B小题1:(1)世间即使要用我,然而我拿什么为世间所用呢?(2)你们是我的同乡,今天不幸走到这一步,然而我暗自替你们担忧,负责城防的军队不久就会到来,怎么办呢?   小题1:本题考查理解常见文言实词在文中的意义的能力。适:恰巧,恰好小题1:本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。A项第一个“其”,代词,他;第二个“其”,难道,副词。B项第一个“而”,连词,表并列;第二个“而”,连词,表承接。C项“以”都是连词,因为。D项第一个“为”,动词,作为,当作;第二个“为”,判断动词,是;小题1:隐居医无闾山”是“隐居在医无闾山”的意思小题1:本题考查理解并翻译文言句子的能力。(1)“即”译为“即使”或“而”译为“然而”,1分;“奚以”宾语前置,译为“拿什么”,1分;译出句子大意、语句通顺,1分。(2)若等:你们,1分;如之何:怎么办,1分;译出句子大意、语句通顺,1分。参考译文:贺钦,字克恭,世代居于定海,父亲贺孟员,按军籍隶属辽义州卫。贺钦年少时聪慧,学习举子业每每轻视它说:“做学问就终止于此吗?”得到《近思录》阅读,有所省悟。成化二年凭进士(身份)被授予户科给事中。由于大旱向皇帝上书尽力规劝,又用言官旷废职守招来灾祸,自我检举请求辞职。适逢陈献章被征召来京,贺钦听他讲学,感叹说:“卓绝的品性不显现,最纯真的道理还被埋藏,世间(社会)即使用我,但我拿什么为世间所用呢?”当天就向皇帝上书解除官职离去,遵照弟子礼师事陈献章。已别后,画了陈献章的像供奉他。贺钦的学问专门研读《五经》、《四书》、“小学”,希望反过来要求自己履行,主张恭敬谨慎,用以收敛浮躁放荡的内心。有前来学习的,他总是推辞说:“我自己还没有学好,如何教导别人呢?”不久,跟随他游学的人很多,磨练激励,成就他们的才能学识。像这样十多年,虽然足不出户,然而听闻、仰慕他品德节操的达官贵人,没有不亲自来他坐榻前拜见的。弘治改用新年号,由阁臣推荐,起用(贺钦)为陕西右参议。皇帝的诏书到来,他母亲恰好病故,于是上书恳请辞职。正德四年,太监刘瑾搜刮辽东田地,辽东百姓惊恐,思谋作乱。义州因为地方长官贪婪残暴,变乱先行发生,(作乱者)聚众抢劫掠夺,互相告诫说“不要惊扰了贺黄门”。贺钦听到后,前往告知他们说“你们是我的同乡,今天不幸走到这一步,然而我暗自替你们担忧,负责城防的军队不久就会到来,怎么办呢?”大家开始时声势盛大,到这时知道后悔了,环绕下拜并流泪呼喊:“你是我们的父亲啊,希望你教导我们。”贺钦说“只要不杀人,大祸可解。地方官吏激起变乱,百姓就没有罪,能不杀戮而等待命令,还算得上是安分守法的百姓。安分守法的老百姓有什么害怕的呢?”一会儿,有人说负责城防的军队果真到了,大家又大声喧嚷:“贺黄门没有轻侮的言辞(似与上下文不谐,疑“嫚语”应为“谩语”或“漫语”)。”环跪在贺钦的里门旁。贺钦说:“我本来知道会是这样。城中像这样骚乱,负责城防的长官怎么会不发兵呢?兵虽然到了,你们没有杀人,一定会宽恕你们的,不要害怕。”大家散去,变乱于是平息。当时又有把诱杀诈称为战场抓获(冒功之举)的边关将领,上司查验不出实情,(那边关将领)一见到贺钦就马上惭愧地伏在地上说:“别人可以欺骗,我怎么敢欺骗贺先生呢?”贺钦极高的道德修养达到了感染改变别人的地步。贺钦居家,增厚恩德情谊,端正人倫道德,厚待姻亲,亲善宗族乡党。冠礼、婚嫁、丧事、祭祀始终遵循古时的礼制,没有根据的话语丝毫不听,子孙后辈必定用孝悌的道理熏染陶冶。日日改变,月月教化,一乡人都乐于行善。乡里风俗沉溺于不正统的异端,办理丧事都作佛事,吃酒肉,及至奢侈越礼,不合法度,贺钦以自己的行动来作表率。贺钦晚年更加喜好《易经》,专心研究象数,手不释卷,大臣不断推举引见,最终没有被起用。年轻时曾隐居在医无闾山,因此用医闾自号,人们于是称他为医闾先生。
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