（20分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 君君.臣臣.父父.子子。 ——《论语》

君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》

唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。 ——《春秋繁露》

天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡人欲胜则天理灭。

——《朱子语类》

材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也。（臣）出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。

材料三 明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西

来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。……就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。

——徐中约《中国的奋斗》

（1）据材料一指出《论语》和《孟子》对君臣关系的主张。材料《春秋繁露》和《朱子语类》分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（8分）

（2）依据材料二概括黄宗羲的主要思想，并分析以黄宗羲为代表明清之际进步思想为什么没有成为当时社会的主流思想。（8分）

（3）结合材料三及所学知识，如何理解“就深度和广度而言，这场思想变革超过了1895—1911年期间的变革”？（4分）