了解西方从了解希腊开始.这话并不是近年才有人说,可并没有获得普遍的理解.现在关于古希腊系统全面的史书可以说奇缺,解放初曾有一本《古希腊史》（塞尔格耶夫著,缪灵珠译）,可算是一种,似乎再看不到第二本.虽然通俗读物有一些,世界通史或世界古代史中也可占有一席之地,但其内容简略狭窄是可以想见的. 　　孙老师说：并不是言必称希腊,而是对希腊知之尚少. 　　热爱生活大概也与热爱希腊有些关系吧!黑格尔在谈到古希腊历史文化的时候,曾说：“凡一切使生活满足,使生活高尚,使生活优美的——我们皆直接或间接得自希腊.” 　　五条绳索”说,关于亚细亚生产方式是否伪问题的质疑,都可看作是世界史研究方法论的批判,第一,希腊是欧洲文明的源头,经罗马的部分传承,及后世,特别是文艺复兴以来的发扬光大,它在许多方面为西方文明打下了基础.第二,希腊人的历史和文化,是西方人的启蒙知识,因为那是他们精神生活真正的“根”.出于此两点,此书要从总体面貌上反映希腊历史,“尽量少在某些概念上费笔墨；将省下的篇幅让给希腊人在精神文化上作出的重要贡献,因为这正是他们传给后世的宝贵遗产.” 　　征服自然’之说并不可取,因为这种提法不符合事物的本性,自然不是予取予求,任人宰割的东西.……见到有些书大言‘征服’,这很不智……”这种对自然（地理）环境的看法,直接触及到一个根本的理论问题,人与自然的关系问题. 　　“对话所得出的结论,往往也就是苏格拉底的思想”.