主张对敌斗争要有“孙猴子钻进铁扇公主肚子里”策略,并多次以诗词讴歌孙悟空的斗争精神,其中“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃“、”今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来“都是脍炙人口的名句. 　　以猴为典入句或修辞,不自毛泽东始.有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语源远流长、举不胜举.如： 　　沐猴而冠《史记·项羽本纪》：“韩生劝项羽都关中,羽曰：‘吾闻富贵不还乡,如衣锦夜行.’乃烧宫室都彭城.韩生曰：‘人言楚人沐猴而冠,果然.’” 　　朝三暮四《庄子·齐物论》：‘狙公赋芋,曰：‘朝三暮四.’众狙皆怒.曰：‘然则朝三而暮四.’众狙皆悦. 　　心猿意马此为佛教用语.用猿腾马奔比喻凡心无常而多变,后多用于比喻心神不定. 　　尖嘴猴腮《儒林外史》第三回：范进中举后痰迷心窍,他的岳父胡屠户骂他：“像你这等尖嘴猴腮,也该撒泡尿照照,不三不四,就想天鹅屁吃.” 　　杀鸡吓猴比喻惩罚一个人以警告其他人.《官场现形记》五十三回：“俗语说得好,叫做‘杀鸡吓猴’拿鸡子宰了,那猴儿自然害怕.” 　　树倒猢狲散宋《说薮·曹咏妻》载：曹咏投靠秦桧,做了大官.秦桧一死,曹就被贬.厉德斯派人给曹送去一信,曹拆开一看,乃是《树倒猢狲散赋》一篇. 　　猢狲入布袋欧阳修《归田录》卷二；“[梅尧臣]受敕修《唐书》,语其妻刁氏曰：‘吾之修书,可谓猢狲入布袋.’” 　　猿鹤虫沙《抱朴子》：“周穆五南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙.” 　　教猱升天比喻教唆别人做坏事.《诗经·小雅·角弓》：“毋教猴升天.” 　　这些成语皆形象、精炼、贴切之语,运用得当可文章增辉. 　　有关猴的词汇缀入民间语言,就带来活泼俏皮之感.如说小孩子淘气,是“猴了巴叽”；说人机灵“长了毛比猴都精”；劝人不当教师“家有五斗粮,不做猢狲王”；讥人吝啬“猴子手里掉不出干枣”；至于“孙猴子跳不出如来佛的手心”,是说,强势一方传达的是威胁的信息,弱势一方则在表达无奈的情绪.《经楼梦》中贾宝玉要吃鸳鸯脸上的胭脂,猴在人家身上不下来.一个“猴”字,名词作动词用,何等的传神! 　　歇后语就更多了,如： 　　猴子学走路——假惺惺（猩猩） 　　猴子戴礼帽——假充文明人 　　猴子偷桃——毛手毛脚 　　猴子唱戏——想起一出是一出 　　猴子带胡子——要哪出没哪出 　　猴子偷瓜——连滚带爬 　　猴子扛大梁——受不了 　　猴子吃大象——亏他张得开嘴 　　猴子捞月亮——空欢喜 　　孙悟空更使这类词条数目大增： 　　孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头 　　孙猴子封了个弼马温——不知官大官小 　　孙猴子变山神庙——露了尾巴 　　跟孙悟空比跟头——差着十万八千里 　　白骨精遇上孙悟空——原形毕露 　　六耳猕猴充悟空——冒牌货 　　孙悟空的金箍棒——神通广大 　　孙悟空到了花果山——称心如意