人生是用忧与乐酿成的,虽然忧与乐有着千差万别. 　　忧是无声的悲泣,是不忍拭去的腮边的泪痕；乐是有色的笑意,是泛滥成春风十里的欢娱.忧与乐,浸润了古往今来不同滋味的人生,孕育了浩如烟海的不同重量的灵魂.大千世界的芸芸众生,不都是在他们的忧与乐中迸发出生命的动力与魅力吗? 　　范仲淹大笔挥墨,道出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古佳句.于是中华民族的思想中又生长出一颗茁壮的信仰之树——忧应在乐之前,且忧应忧天下之忧,乐应乐天下之乐.没错,人在世上应承担起应有的历史责任与社会责任,但,难道无法拥有“千弋铁马”的忧与“天下大同”的乐就没有多大意义,没有多大价值的吗? 　　答案是否定的.忧乐本是人类这“万物之灵长,宇宙之精华”的存在的证明,任何的忧愁与欢乐,都是人类智慧的升华,情感的宣泄与生命的搏动.我们一味地强调思想的高尚,却忽略了对人、对自然、对自我与对生命的尊重.“太阳总是平等地照耀着好人与坏人”,忧与乐也应有着平等的意义与价值. 　　陆游“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,他是心系沙场,心系国家的兴亡的,他的忧是天下的忧；连名字都不曾留入史册的思妇们,“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”,她们的忧是“寄与不寄间,妾身千万难”的个人的忧.难道前者比后者更高贵?登尽高楼,拍遍栏干的人啊,虽然顾念的或许并不是军队的胜利与否,并不是“将军此去必封侯”,但那种牵肠挂肚的忧,亦是一曲哀婉的清歌,声声荡涤着人类的漫漫征程. 　　“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,北定中原,是天下的乐,是诗人弥留之际所有希望的沉淀；“疑是昨宵春梦好,元是今朝斗草赢.”“笑从双脸生”,是个人的乐,是淳朴的乡人采撷了生活的乐趣.前者固然惊天动地,但后者在平凡的日子里寻得生命的韵味,“买菊穿苔种”不也比官场乘风破浪多一份简单的情趣吗? 　　人生本是忧与乐的融合,每一种忧和每一种乐都闪耀着生命的光辉.“忧与乐,相伏相依,没有人有权力去判定它的高贵与否.那么,何不去享受这不同的感受,去大笔泼墨,亦或是工笔细描一个别致的人生.” 　　题目：忧与乐