古人从不用标点断句，都是自己断句。纯语感判断，多接触文言文自然自通其意。断句时，把下一句需断句的段落从头到尾看一遍，要知道里面说些啥。如这一篇，是赞叹他人文章写得好的，那断句时自然是看赞叹之语怎么断。句中有些比较醒目的字眼，如“先……后……”，这自然就是一句。断句你要找到连接词，有了连接词，再把前后相连即可成一句。如“而”、“则”、“以”之类的，这些字在句中的位置都是有明确位置的，表转折、顺承，根据句子意思判断。“先……后……”为一句，下一句以“慕”开头，意为仰慕，仰慕的后面自然是要连接一个名词性词语，否则句义不完整，那“者”则是充当这个名词性词语，这一句就出来了，慕……者，仰慕……人。下一句，“苟”字开头，不好断句，看到后面，出现了“以”，“以”后面是“学问”（名词），以在名词前通常作“用”译，那就是“用学问来……”，而其前面有个“资”，用作动词，这一句即可断出。“资以学问”，翻译时顺序可倒转为“以学问资”，用学问来帮助人。判断出这一句，上一句也就不用断了。下一句，“则”字开头，也不好判断。继续看后面，“古作者”作为一词，“为”动词，继续往下，“古者”作为一词，“遇”动词，很明显，这中间肯定得断成两句。咳咳，这两句句型其实是一致的，动词带有被动用法，“不为”“不遇”，带有不被……的意思，因此，这就出来了。“不为难到”，“不遇于世”。打字打得好累……俺该写作文，希望对你有帮助。。。额……