我们完全可以在心理主义的层次上给价值问题的研究规定一个基础,即把价值这种精神现象理解为人的大脑产生的现象,它终归是物质自然界的功能,主体和客体之间也是自然界的功能关系,但在建立这个前提后,我们还并没有进入价值问题的问题域,我们只是确定了价值是对象领域的一种关系,却不知价值现象在其有权被封为一个特殊的领域中有什么规律和必然性的结构.马克思说,“凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的.”如果眼睛只盯着关系而忘记了关系的“为我性”,就是自然主义的眼光.这个“为我性”不能心理主义地理解为对象对我的意义,似乎“我”就是一个心理的实体,是意义的承受者,而是从现象学的视角,在区分主体和客体之前,在对象上看出我自身,或者将对象理解为自身.我们在被理解为自然界的一个存在者,在被理解为关系中的“主体”之前,在被理论地看作一定的价值的感受体和价值的验证者之前,我们已经先行领悟了一个意义世界.