敢于质疑 　　人们说有成就的人有“学问”,既然是“学问”,那么就要既“学”且“问”.“问”从何来?从疑而来.只有多疑、善疑、质疑、探疑,才能获得渊博的学识,用之于我们的事业.所以我们说：学贵质疑.明朝学者陈献章说：“学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进.疑者,觉悟之机也.”说的正是这个道理. 　　人们常常把知识比作海洋,海洋是无边际的,知识也是无止境的.一个人,无论他有多大的学问,总会有无知的地方,而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径.正是基于这一点,法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么.”的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑,也不会有“日心说”的创立.所以说,只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果. 　　但是,我们必须明白,“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的,绝不是无端的猜疑或随便的怀疑.达尔文对“特创论”的怀疑,并不是一时的心血来潮,而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年,观察和采集了大量的动植物标本,考察和研究了无数的地质资料,经过综合探讨之后,才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战.这是一场真理对谬误的挑战,其结果自然是真理胜利.可见,任何有效的怀疑,都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究. 　　可是我们有许多青年,他们不善于发现.他们相信,凡是书上写的便是正确的,凡是前人说的便是真理.他们迷信书本,崇拜前人,不敢越雷池一步.这样的人,自然不会有什么发现,更不可能有什么创见.他们对于社会的进步没什么贡献,还可能成为社会前进的绊脚石,阻碍人类文明的发展.这样的人多了,我们的社会就不会进步,人类的文明就会停滞不前.所以我们必须提倡怀疑精神.半个多世纪以前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神.如今,历史的年轮已转过一周又一周,我们也早该拿起反向思维这把钢枪,作为我们向科学进军的武器了. 　　地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理.”这句话对我们也同样适用.我们要增长知识,寻求真理,就必须多疑、善疑,而且要质疑、探疑.这才是我们打开知识大门的金钥匙.年轻的朋友们,勇敢地拿起这把钥匙,去打开科学的大门吧! 　　学贵质疑 　　人们说有成就的人有“学问”,既然是“学问”,那么就要既“学”且“问”.“问”从何来?从疑而来.只有多疑、善疑、质疑、探疑,才能获得渊博的学识,用之于我们的事业.所以我们说：学贵质疑.明朝学者陈献章说：“学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进.疑者,觉悟之机也.”说的正是这个道理. 　　人们常常把知识比作海洋,海洋是无边际的,知识也是无止境的.一个人,无论他有多大的学问,总会有无知的地方,而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径.正是基于这一点,法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么.”的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑,也不会有“日心说”的创立.所以说,只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果. 　　但是,我们必须明白,“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的,绝不是无端的猜疑或随便的怀疑.达尔文对“特创论”的怀疑,并不是一时的心血来潮,而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年,观察和采集了大量的动植物标本,考察和研究了无数的地质资料,经过综合探讨之后,才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战.这是一场真理对谬误的挑战,其结果自然是真理胜利.可见,任何有效的怀疑,都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究. 　　可是我们有许多青年,他们不善于发现.他们相信,凡是书上写的便是正确的,凡是前人说的便是真理.他们迷信书本,崇拜前人,不敢越雷池一步.这样的人,自然不会有什么发现,更不可能有什么创见.他们对于社会的进步没什么贡献,还可能成为社会前进的绊脚石,阻碍人类文明的发展.这样的人多了,我们的社会就不会进步,人类的文明就会停滞不前.所以我们必须提倡怀疑精神.半个多世纪以前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神.如今,历史的年轮已转过一周又一周,我们也早该拿起反向思维这把钢枪,作为我们向科学进军的武器了. 　　地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理.”这句话对我们也同样适用.我们要增长知识,寻求真理,就必须多疑、善疑,而且要质疑、探疑.这才是我们打开知识大门的金钥匙.年轻的朋友们,勇敢地拿起这把钥匙,去打开科学的大门吧!