阅读下列材料：

材料一：（陆贾说）：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使（假如）秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而之有？”高帝不怿而又渐色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以先天下，吾所以得之者何，乃古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右皆呼万岁，号其曰《新语》。

——摘自《史记》卷97

材料二：夫道莫大于无为，行莫大于谨敬。……事愈多，天下愈乱；法愈滋，而天下愈炽；兵马益设，而敌人愈多。秦非不欲为治也，然失之者，乃举措太众，而用型太极故也。

——引自《新语·无为》

材料三：尧以仁义为巢……故高而易安，动而易固；……秦以刑罪为巢，故有覆巢破卵之患。

——引自《新语·辅政》

材料四：（董仲舒）说：“圣王之治天下也……爵禄以养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之，至于成康之隆囹圄空虚四十余年，此亦教化渐之而仁谊之流，非独伤肌肤之效也。”

——摘自《汉书－董仲舒传》

请回答：

（1）结合材料一，指出陆贾劝说汉高祖的论点和论据。

（2）结合材料二和材料三，概括陆贾治国思想的基本观点。

（3）根据材料四，概括董仲舒的治国的基本观点。作为儒家学派的传承者，他对儒家思想进行了改造，他倡导的儒家核心是什么？

（4）从刘邦到汉武帝，他们采取不同施政思想的基本出发点是什么？