汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”,提高儒家的地位我同意,但儒家并不是完全统治的,随后的昭宣中兴,其他学说仍有一席之地,武帝、昭帝、宣帝皆保持着清醒的思想,宣帝（近来电视中提及的刘病已）更是出生草根,深喑其道,曾嘱咐后人“王道霸而杂之”. 　　可见西汉中期,“罢黜百家,独尊儒术”只是一种统治草民的思想手段,在上层社会并不管用,但至西汉末年,皇帝深信儒术,导致儒家坐大,虽有东汉光武帝刘秀的一定程度的压抑,仍是尾大不掉. 　　汉后经历三国、两晋、南北朝,皆是乱世,汉文化遭受胡族文化的强势入侵（比如纯正的汉人全是跪坐,可是唐后再也见不到了,皆坐胡几胡凳）同时,世家大族的九品中正制在乱世也无法再抑制平民阶级或是下品寒门的有识之士的崛起. 　　所以,隋唐必须改革九品中正这一以家族门第为基准的选人制度,开创科举制度,而科举的基准,在当时残留的汉文化中,无疑以儒家文化最为适用,遂以儒家典籍作为科举的基本,自此方为儒家的完全统治思想,皆因大部分上层统治阶级皆是经由科举凭借儒家学说晋升而来,所以不自觉的全心维护儒家学说