以下材料出自柳宗元的著名政论文《封建论》：彼其初①与万物皆生，……人不能博噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫，荀卿（荀子）有言：必将假（借）物以为用者。夫假物必争，争而不已，必就其能断曲直者听命焉。由是君长刑政生焉。

夫尧舜禹汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之。然降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者②。历于室王，扶中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒（终于）不能定鲁候之嗣，陵夷适于幽厉③。王室东徒，而自列为诸侯矣。余以为周之丧久矣，徒建空名于诸侯之上耳。得非诸侯强盛，末大不调④之咎欤？秦有天下，列都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，不数栽而天下走坏，其有由矣：亟段万人，暴其威刑，竭其货贿（财物），负锄梃谪戍之徒，环视而舍从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏一汉有天下，矫奏之枉徇周之制，剖海内而卫宗子、封功臣。数年之间，奔命扶丧之不暇。……然封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦可明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在州而在兵。时别有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。

——《河东先生集》卷三

注释：①指人类的远古时期，相当于现在所说的原始社会。

②按西周的制度，天子不应下堂迎接朝觐的诸侯。

③此句意为：不断衰落，直到幽王、厉王。

④此句意为：尾巴太大，不便移动。指诸侯势力强大，中央无法控制。

请回答：

（1）柳宗元足如何认识国家的起源的？结合历史唯物主义的理论评论他的观点。

（2）夷王“下堂而迎觐者”现实质上反映了怎样的历史事实？

（3）在古代分封制和郡县制的争论中，柳宗元持什么观点？他是如何从两个角度论证自己的观点的？试举出柳宗元所述的三个具体历史证据。