(原创题)阅读下列材料：

材料一　五四运动前，陈独秀说：君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用，全靠众人迷信他、尊崇他，才能够号令全国，称作元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪、俄罗斯皇帝尼克拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？

——陈独秀《偶像破坏论》

材料二　国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

——陈独秀《敬告青年》

材料三　以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较晳种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！

——陈独秀《敬告青年》

材料四　“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”

——陈独秀

请回答：

(1)材料一中陈独秀对君主的论断是什么？有何作用？(6分)

(2)结合所学知识回答材料二中国人处于“蒙昧时代”的原因？(2分)

(3)根据材料三并结合所学，分析陈独秀认为中国应作何“改进”？其理由是什么(6分)

(4)依据材料三、四判断陈独秀对东西方文化的态度是否正确？为什么？(6分)