古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说（炫耀夸说）之也.古之学者为人,行道以利（对‥有益）世也；今之学者为己,修（提高修养）身以（来）求进（做官）也.夫学者犹种树也,春玩（观赏）其华（花朵）,秋登（摘取）其实（果实）；讲论（讲解讨论）文章,春华也,修身利行,秋实也. 　　人生小幼,精神专利（专一而敏锐）,长成已（以）后,思虑散逸（分散）,固须早教,勿失机（良机）也.吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理（温习）,犹不遗忘；二十之外,所诵经（儒家经典）书,一月废置,便至荒芜矣.然人有坎壈（困顿）,失于盛年,犹当晚学,不可自弃.幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛（拿着火把照）夜行,犹贤（好）乎瞑（闭上眼）目而无见者也. 　　夫圣人之书,所以（用来）设教,但明练（阐明熟悉）经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏（注解经书的文字）义,燕寝讲堂,亦复何在?以此得胜,宁（难道）有益乎?光阴可（值得）惜,譬诸逝水.当博览（阅读）机要,以济（成就）功业；必能兼（同时具有）美,吾无间（间隙,可乘之机）焉. 　　古之学者为人,行道以利世也. 　　古代求学的人是为了他人,实行道义来来造福社会. 　　讲论文章,春华也,修身利行,秋实也. 　　阐述谈论文章,就好比赏玩春花；提高自己的修养来造福社会,就好比摘取秋果. 　　幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行 　　从小就好学的人,就好像旭日放出的光芒；到老年才开始学习的人,就好像拿着火把在夜间行走,还是总比闭着眼睛什么都看不见的人强. 　　光阴可惜,譬诸逝水.当博览机要,以济功业 　　光阴值得珍惜,就像流水般一去不返,我们应当广泛阅读书中那些精要之处,以成就功名事业. 　　本文节选自《颜氏家训》作者是北齐（颜之推）

　　我只要这两道题的答案 　　第一题：当博览机要，以济功业i“，从全文看，这句话有什么作用 　　第二题：作者讲自己七岁时背诵《灵光殿赋》的经历，有什么作用？