子路宿于石门.晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏.”曰：“是知其不可为而为之者与?” 　　【原文】 　　子路宿于石门①.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?” 　　【注释】 　　石门：鲁国都城的外门.②晨门：早晨看守城门的人. 　　【译文】 　　子路在石门过夜.守城门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔氏那里来.”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人” 　　【读解】 　　“明知不可而为之”,这对孔子的概括真是入木三分,深刻得很.显然,这个守城门的人并不是一个等闲之辈,而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士. 　　回到“明知不可而为之”这句话本身来看,这是一个理想主义者的形象勾画.一个人知道自己所从事的事情是可望成功的,于 　　是坚持干下去,最后果然取得成功他固然是一个成功的人,但说来却并没有什么特别的了不起.而一个人明智自己所从事的事情 　　在自己的有生之年还可能取得成功,但他不是一丝不苟地坚持做下去,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.”为自己的信念和 　　理想而献身.这就非常不易而难能可贵了.就像愚公移山,又像西绪福斯把石头推上山坡,圣人何尝不知道“克己复礼”任重而 　　道远,但却周游列国,“累累如丧家之犬”而精神不改,晚年退居讲学,仍然以礼乐文化为核心内容,为推行“仁道”而贡献力量. 　　正如曾子所说：“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”正是这一方面的精神,突现了儒家积极入世的特征,与知其不可而不为的道家大相径庭.