问题标题：
【阅读下列材料：材料一、仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。材料二、北宋开始，门第已不存在，和尚寺也】
问题描述：
阅读下列材料：
材料一、仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
材料二、北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
--钱穆《国史新论》材料三、汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
--黄仁宇《中国大历史》（1）据材料一概括孔子的思想观点。
（2）根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。
（3）依据材料三分析儒家思想对于封建统治的作用。
郎志强回答：
（1）“仁者爱人．己所不欲，勿施于人．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之．…子为政，焉用杀，子欲善而民善矣”表明孔子提倡“仁”，“己所不欲，勿施于人”，提倡“为政以德”，反对苛政．（2）第一小问，“要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想．
”治国、平天下．第二小问，“和尚寺也衰落了，搜罗不到人才．禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事．在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命．书院讲学，由此酝酿”表明宋代书院兴起的原因是佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；“要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想”培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才．
（3）“有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”“全部构成官僚集团行动上的规范”“孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重”有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓生计．
故答案为：
（1）提倡“仁”，“己所不欲，勿施于人”，提倡“为政以德”，反对苛政．
（2）理想：治国、平天下．
原因：佛教、道教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才．
（3）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓生计．
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