求知善读(节选)

读书是个很艰苦的事情，需要恒心和毅力。学问犹如苦根上长出来的甜果，我们要获得学问的甜果，就要学习和发扬古人勤学苦读的精神。我上小学时读的《凿壁偷光》等故事，至今还记忆犹新。我国西汉著名经学家匡衡，小时候家里十分贫穷，但他聪明好学，艰苦的生活并没有使他自暴自弃。他白天劳动，晚上读书，由于家里点不起灯，不能看书，就在自家墙上凿了一个洞，让隔壁人家的灯光射进来，他就凑到洞口读书。晋朝的孙康，小时候很爱读书，但家里穷买不起灯油，于是在冬天的晚上，他就冒着严寒，到室外借着雪的反光来读书。这些勤学苦学的故事，至今仍激励和鼓舞着我们刻苦学习。善择，就是读书要善于选择。每个人都要根据自己的需要去选择书目，用分析的观点吸收书中的精华，摒弃书中的糟粕。人们常说“开卷有益”，这是就一般情况而言的，其实开卷未必均有益，关键是开什么卷。择书不同，效果会截然不同。笛卡尔、菲尔丁和别林斯基三位名家对此均有卓见。笛卡尔认为读好书似“与高尚的前人谈话”。菲尔丁则说:“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”而别林斯基讲得更深刻：“读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”的确如此，好书如“圣水”，坏书似“魔鬼”。“圣水”可以净化人们的心灵，使读者思想境界升华广魔鬼”会使人产生邪念，诱使读者沿坡下滑，甚至会堕入阴暗的深渊。因此，在浩瀚的书海中，我们要学会择善而从，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”(《礼记》)，选择最有价值、最适合自己需要的书籍来读。善思，就是把读书与思考结合起来。“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语•为政》)，“行成于思，毁于随”(韩愈《进学解》)等，已成为治学格言。读书与思考需交替进行，才能使学习收到实效。正如程颐所说：“为学者，必本于思，思则得之，不思则不得也。”读书忌死读，否则变书奴。只有把学到的东西，经过思考，成为自己头脑里“会发酵”的知识，才能做到“活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取为珠玉”(叶圣陶语)

(高占祥文) 

5.下面对选文中心论点概括最准确的一项是 ( )

  A.读书要有毅力。 

   B.读书要苦读也要善读。

   C.读书要善于思考。

   D.读书要善于选择。

6.下面对文本内容的理解不正确的一项是( )  

A.选文第一段论述了求知习需要“苦读”的道理，这是从读书的态度而言的。

B.选文着重从学习方法角度论述了求知学习更需要“善读”。

C.选文将“好书比作‘圣水”坏书比作‘魔鬼’”。用生动形象的比喻说理，论述了书也有好坏之分这一道理。

D.选文第二段，引用了笛卡尔、菲尔丁、别林斯基和《礼记》中的名言，互为补充地阐述了读书要“善择”的道理。

7.下面事例不能用作本文论据的一项是 ( )

A.唐代著名诗人李贺，每次与人出游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好放进袋里。晚间回家整理，几乎天天如此。

B.清代大学者、大思想家戴震从小读书就喜欢提问，例如在老师讲解《大学章句》时，他就问老师朱熹是何的人，他何以知道两千多年前的事。

C.高尔基10岁在鞋店当学徒，每天从早晨干到半夜。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。

D.数学家高斯从小善于思考，敢于创新在数学领域取得巨大成就。