阅读下面的文言文，完成1—5题。

与乐秀才书 欧阳修

某白秀才乐君足下。昨者舟行往来，皆辱见过，又蒙以所业一册，先之启事，宛然如后进之见先达之仪。某年始三十矣，其不从乡进士之后者于今才七年，而官仅得一县令，又为有罪之人，其德、爵、齿三者，皆不足以称足下之所待，此其所以为惭。自冬涉春，阴泄不止，夷陵水土之气，比频作疾，又苦多事，是以阙。

闻古人之于学也，讲之深而信之笃，其充于中者足，而后发乎外者大以光。譬夫金玉之有英华，非由磨饰染濯之所为，而由其质性坚实，而光辉之发自然也。《易》之《大畜》曰：“刚健笃实，辉光日新。”谓夫畜于其内者实，而后发为光辉者日益新而不竭也。故其文曰“君子多识前言往行，以畜其德”，此之谓也。

古人之学者非一家，其为道虽同，言语文章未尝相似。孔子之系《易》，周公之作《书》，奚斯之作《颂》，其辞皆不同，而各自以为经。子游、子夏、子张与颜回同一师，其为人皆不同，各由其性而就于道耳。今之学者或不然，不务深讲而笃信之徒，巧其词以为华，张其言以为大。夫强为则用力艰，用力艰则有限，有限则易竭。又其为辞不规模于前人，则必屈曲变态以随时俗之所好，鲜克自立。此其充于中者不足，而莫自知其所守也。

窃读足下之所为高健，志甚壮而力有余。譬夫良骏之马，有其质矣，使驾大辂而王良驭之，节以和銮而行大道，不难也。夫欲充其中，由讲之深，至其深，然后知自守。能如是矣，言出其口而皆文。

修见恶于时，弃身此邑，不敢自齿于人。人所共弃而足下过礼之，以贤明方正见待。虽不敢当，是以尽所怀为报，以塞其惭。某顿首。

1．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A．昨者舟行往来，皆辱见过 过：经过

B．其德、爵、齿三者，皆不足以称足下之所待 称：称心

C．闻古人之于学也，讲之深而言之笃 讲：钻研学问

D．虽不敢当，是以尽所怀为报 报：回信

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．其不从乡进士之后者于今才七年 其自视也，亦若此矣

B．其充于中者足 激于义而死焉者也

C．其辞皆不同，而各自以为经 吾尝终日而思矣

D．节以和銮而行大道 以地事秦，犹抱薪救火

3．下列句子中，没有活用现象的一项是

A．刚健笃实，辉光日新 B．徒巧其词以为华，张其言以为大

C．弃身此邑，不敢自齿于人 D．是以尽所怀为报，以塞其惭

4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．欧阳修在信中阐述和发展了韩愈“文以载道”的思想，认为作文的好坏关键在品德和学问修养。

B．信中作者强调作家及其文章因为“为道”相同，其文章风格自应相同。

C．信中还批评了当时某些不讲究深入钻研，文辞的纤巧，说话夸张来冒充伟大的不良风气。

D．欧阳修把文学看得与道同样重要，把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，体现了他文道并重的思想。

5．把文中画线的句子译成现代汉语。

①此其充于中者不足，而莫自知其所守也。

②人所共弃而足下过礼之，以贤明方正见待。