专题四 像山那样思考

《赤壁赋》

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一、学习目标

1、认知目标

了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2、技能目标

通过诵读培养体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世、领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。

3、情感目标

理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

二、背景介绍

关于古代文体——赋 赋是中国古代的一种文体，最早见于荀子《赋篇》。在内容上大多是借物言志，艺术上重铺排、重辞采、重音韵，富于形式美和音乐美。在发展史上，赋主要经历了古赋、骈赋、律赋和文赋四个阶段。其中，文赋是唐宋古文运动倡导秦汉古文、改革六朝骈体文的产物，始于唐而盛于宋，代表作如韩愈《进学解》、杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤壁赋》等。这些作品大部分又返回到古赋中主客问答和散体化的结构方式。

关于《赤壁赋》 本文作于宋神宗元丰五年，当时苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，心情十分苦闷。同年，他先后两次浏览黄州的赤壁矶，相继写下了前后《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等诗文。《赤壁赋》记述了作者与朋友月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到虽身处逆境却乐观旷达的生活态度。文章由游起兴，由景生情，由情入理，行文流畅自如，是光照千古的名篇。

三、预习练习

（一）加点的字注音

壬戌（ ） 桂棹（ ） 余音袅袅（ ） 幽壑（ ） 嫠妇（ ）

愀然（ ） 山川相缪（ ） 舳舻千里（ ）（ ） 旌旗（ ）糜鹿（ ）

酾酒（ ） 横槊（ ） 渔樵（ ） 扁舟（ ） 匏樽（ ） 枕藉（ ）

蜉蝣（ ）（ ） 无尽藏（ ） 狼籍（ ） 窈窕（ ）（ ）

（二）指出下面句子中的通假的通假情况并解释

1、浩浩乎如冯虚御风（ 冯通凭，凭空、凌空 、乘）

2、举酒属客 （属通嘱，劝酒）

3、山川相缪，郁乎苍苍 （缪通缭，盘绕）

（三）指出下列句子的句式

1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（介宾短语后置）2、何为其然也（宾语前置）

3、此非孟德之困于周郎者乎？（被动句） 4、而今安在哉（宾语前置）

5、客有吹洞箫者（定语后置） 6、凌万顷之茫然（定语后置）

（四）指出下列句中的活用情况并释义：

1、 西望夏口，东望武昌。（名词作状语，向东，向西）

2、侣鱼虾而友麋鹿（意动用法）

3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（使动用法）

4、下江陵（名词作动词，攻下）

5、顺流而东也（名词作动词，向东进发）

6、渔樵于江渚之上（名词作动词，捕鱼砍柴）

（五）指出下列句中加点词的意思：

1、七月既望（已经） 2、凌万顷之茫然（越过） 3、倚歌而和之（依循）

4、山川相缪（盘绕） 5、固一世之雄也（本来） 6、而卒莫消长也（ 终究 ）

7、而吾与子之所共适（ 享用 ）

四、质疑讨论

1、课文第二段写了客人哀婉的箫声，从第三段即客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？

1、赤壁的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在？2、由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟；3、要摆脱现实处境，渴望能挟飞仙以遨游，抱明月而长终，却知不可乎骤得。

2、针对客人的回答，作者阐述了一种什么道理？表现了他自己对人生的一种什么态度？此时又是怎样的心情？

阐述了变与不变得道理，具有辩证思想，表现作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水月中悟出了变与不变的道理，苦闷得到了慰藉，精神得到了解脱，心情转悲为喜。

五、迁移创新（时间：20分钟 2010—11—17）

1、解释下列加点的词

正襟危坐（端正） 危楼高千尺（高）

东望武昌（向东，名作状） 顺流而东（东下，名作动）

正襟危坐，而问客曰（连词表修饰） 而今安在哉（然而表转折）

举匏樽以相属（举起） 举世无双（全）

2、下列句中加点的词语，解释不正确的是（ D ）

A渺渺兮予怀（予怀：我的心） B正襟危坐，而问客曰（危坐：端坐）

C苏子愀然（愀然：容色改变的样子） D余音袅袅，不绝如缕（袅袅：鸟高飞的样子）

3、下列句中“之”的用法不同于其他三项的是（ A ）

A客有吹洞萧者，倚歌而和之 B惟江上之清风，与山间之明月

C苟非吾之所有，虽一毫而莫取 D寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟

4、下列各项中加点的字的用法与例句相同的一项是（ B ）

例句：西望夏口，东望武昌

A 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 B 一狼当道，人立而啼

C 侣鱼虾而友糜鹿 D 况吾与子渔樵于江渚之上

5、选出下列句中与其他各句的句式不相同的一项（ D ）

A 而今安在哉？ B 何为其然也？

C 微斯人，吾谁与归？ D况吾与子渔樵于江渚之上

6、下列说法不正确的一项是（ D这两句是互文）

A“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”是“客”对人生短暂的感叹。

B“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的诗句。

C苏轼的《赤壁赋》有上下两篇，本文是第一篇，另外一篇是《后赤壁赋》。

D“诵明月之诗，歌窈窕之章”的意思是朗诵以明月为题材的诗篇，吟唱以美人为内容的文章。

7、名句填空

（1）清风徐来，水波不兴。 ， ， 。

（2）白露横江，水光接天。 ， 。

（3） ，而不知其所止， ， 。

（4）桂棹兮兰桨， 。渺渺兮予怀， 。

（5） ，如泣如诉；余音袅袅， 。 ， 。

（6） ， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（7）盖将自其变者而观之， ； ，则物于我皆无尽也。

（8） ， 。 ，而吾与子之所共适。

8 翻译下列句子

（1） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。

更何况我和你在江中的小洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。

（2） 寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

在天地之间寄托飞虫一般短暂的生命，渺小得像大海里的一颗谷粒。

（3） 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

再说那天地之间，万物各有主宰。如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不应取用。

（4） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（ 这声音），能使潜藏在深渊里的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇悲泣。

阅读拓展

苏东坡突围（节选）

我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那

阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远

逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

——选自余秋雨《山居笔记》